Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 50

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 50

2 minuten leestijd

48 dan de regel, dat ijveren voor Gods eere door de veeleer door de liefde voor Gods naam uitgesloten geboden wordt. Edoch, wie ijveren zal voor den naam des Heeren, heeft het wapen, dat hij bezigen zal, door God zelf te laten keuren. En dat deed Jaël niet.

En

liefde

zoo

blijft

niet

;

XXII.

5epbtba'6 Bocbten Dat Jephtha's dochter niet door haar vader verbrand is, behoeft wel geen betoog meer. Alle menschenoffer was in Israël een gruwel. .Jehovah was niet als Moloch, dat een vader zijn kind op het altaar kon slachten. En ook heel het verhaal is er tegen. Een kind dat sterven moet, en twee maanden uitstel vraagt, zou die twee maanden niet ver van haar ouders weggaan. Waartoe ook zou ze, zoo ze sterven moest, haar maagdelijken staat beweend hebben? Wat hoefde er dan bij te staan, dat ze „geen man bekend heeft" ? En wat zouden de dochteren Israël s haar dan vier dagen in het jaar gaan „aanspreken"? Geen twijfel dus, of de offerande van Jephtha bestond hierin (gelijk ook onze kantteekenaren zeggen, en tegenover Luther staande houden) dat haar vader haar als een maagd, die nooit huwen mocht, aan den dienst van den Tabernakel wijdde en dat ze dientengevolge, niet naar vrije keuze, maar om de gelofte van haar vader, tot op haren dood toe als een toegewijde des Heeren, verre van haar ouderlijk huis, bij den Tabernakel, eenzaam en verlaten, heeft zijn

;

geleefd.

De

heidensche

sage van Iphigenia

mag

in het Bijbelsche verhaal

worden ingeschoven. Jephtha had Ammon overwonnen Jephtha stond op het toppunt van zijn glorie en juist op dit oogenblik berooft hij door een onna-

niet

;

;

denkende

van zijn kind, en zijn kind dood toe van de vreugde des levens. Dat is de positie, waarin Jephtha's dochter voor ons treedt. Ze is slachtoffer van de gelofte, die haar vader deed en dat ze, zonder haar smart op preutsche wijze te verbergen, zich toch willig belofte zich zelven levenslang

tot aan haar

;

naar de gelofte haars vaders voegt, juist dat trek in haar karakter.

is

de tragisch-boeiende

Jephtha's dochter was een jonge deern, die er door haar aard volstrekt niet op was aangelegd, om, gelijk wij thans zeggen zouden, vrijwillig de kloostercel op te zoeken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 264 Pagina's

Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 50

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 264 Pagina's