Het Calvinisme - pagina 85

HEt CALVINISME ËN DE STAATKUNDE. politiek terrein de rechtstreeksche heerschappij

en deswege

is

Overheidsgezag ook

dit

Gods weggebroken,

toen als mechanisch hulpmiddel de uitoefening van

En

het Overheidsgezag onder menschen ingesteld.

vorm

7/

3 o.

onder welken

optrede, nooit bezit de eene

mensch

macht over een ander mensch, anders dan door een gezag uit

hem

de majesteit Gods op

Tegen deze

is

dat

afgedaald.

nu

Calvinistische belijdenis

staat tweeërlei andere

theorie, die van de Volkssouvereiniteit, gelijk ze 1789 antitheïsthisch

geproclameerd

te Parijs

en die van de Staatssoicveremiteit^ gelijk

is,

de historisch-pantheistische

school

Beide theorieën

lijnrecht over.

in

zijn in

Duitschland haar uitspon,

haar diepsten grond één, maar

eischen duidelijkheidshalve toch afzonderlijke bespreking.

Wat dreef, wat bezielde de

geesten in de groote Fransche revolutie

Geërgerdheid over ingeslopen misbruiken

Een

despotisme?

Ten

volks? dat

fier

opkomen voor de maar

deele zeker,

rechten en vrijheden des

in dit alles lag

ook de Calvinist veeleer dankbaar

?

Afkeer van gekroond

?

in

zoo weinig zondigs, dat drieërlei opzicht

het oordeel Gods, dat destijds te Parijs voltrokken werd, eerbiedigt.

Maar

wegruimen van het misbruik school dan ook de

dat

in

drijfkracht dier Revolutie niet.

de

in

»glorious

Edmund

Revolution< van

Burke, het beginsel, dat

1688 triomfeerde, met het be-

ginsel der Revolutie van 1789 vergelijkend, zegt

and that

every particular

Ook uw feller

:

>Our Revolution

of France are just the reverse of each other in almost

and

in

the whole spirit of the transaction".

eigen opstand tegen Engeland heeft

dan iemand de

Edmund

i)

Burke, die

Fransche Revolutie bestreed, manmoedig

opgekomen uit een >principle of energy showing *tself in this good people the main cause of a free spirit, the most adverse to all implicit submission of mind and opinion<2).

verdedigd,

i)

Burke,

Frankrijk

als

Works, III

zijn juist

p. 52.

Ed. Mc. Lean, London.

Onze Revolutie en die van

het omgekeerde van elkander, zoowel in elke bijzonderheid als in

den geest die beide bezielde. 2)

Opgekomen

uit

een drijvend beginsel, dat

bij

dit

goede volk

heid levendig hield en lijnrecht gekant stond tegen alle slavernij v

e aandrift van vrijeest

en gedachte.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen