Het Calvinisme - pagina 141

HET CALVINISME EN DE WETENSCHAP. één

menschelijk

gelijksoortig

kunde en knapheid

besliste

van

twee reeksen

bewustzijn

opkomt,

en dat alleen

uw aanspraak op een

voor

universiteiten,

die elk

133

Aan

katheder.

met een eigen beginsel

van wetenschap tegenover elkander stonden, dacht men langen Sinds

niet.

wereldbeheerschend

het

echter

conflict

tijd

tusschen de

Normalisten en Abnormalisten principieel doorbrak, begon over en

weer de behoefte aan splitsing van het universitaire leven,

men wetenschap

gelang

uit

Het

eerst traden te

versité

Libre

tegenover

de

staan.

In

te

die

In

Frankrijk

In

teiten

i)

neutrale

Dat het

Leuven,

te

verrees als

Roomsche

ook

Dublin

te

faculteiten

DE Hoop Scheffer, IH,

p.

153

:

zie

Heutzutage

de

ter

Staatsfacul-

belichaming van eigen

in praclijk

werd gebracht,

Studiëv en Bijdragen van

wo

stelsel.

Amsterdam de

te

eeuw door de Gereformeerder\

wordt ook opgemerkt door Albert Hallez,

universiteit,

hetzelfde

tegen

verrees

van Universiteit tegenover Universiteit

stellen

levensbeginsel reeds in de i6e

traditiën,

belichaming van het Roomsche

Nederland

in

oude

Freiburg een

te

Engeland volgt men staan

in hetzelfde België

krachtens

van Gent en Luik komen

universiteiten

Zwitserland

En

over.

i).

op door de stichting van de Uni-

Reeds vroeger was

universiteit

nu reeds naam maakte,

beginsel.

de heroïeke gedachte

;

Leiden tegenover Leuven plaaitste

dien einde, ik spreek nu alleen van Europa,

Brussel.

te

Roomsche

de

hi]

Normalisten

ongeloovige

de

naar

het eene of uit het andere beginsel

bedoelde, meer algemeen gevoeld te worden

van Willem de Zwijger toen

al

MoLL

en

die Confessionsunterschiede etwas

abgeblasst sind, werden aucli die Hochschulen und Theologischen Facultaten, an denen die Theologen ihre Bildung suchen, nicht

ausgewahlt.

mehr so genau nach Confessionsangehörigkeit

Lehrer ziehen,

geistvoUe

Grosse,

oft

bestimmt die Nahe oder die Lage

an den grossen Communicationswegen, zum Besuch einer Hochschule. Eine Universitat

„nebenaus"

war in

es

der

schiede

dadurch

hat

früher

nicht,

Reformationszeit, derselbe

versitaten Altorf,

Herborn die

u.

s.

f.

Hochschulen

selbst angehürte,

nicht

schon

eine weniger algemeine,

mehr

noch im Anfang unseres Jahrhunderts

wo

locale Bedeutung,

nicht,

Confession gegen Confession stand

wenig Gewicht gelegt wurde, wo darum

;

noch

viel

und auf die Unter-

alle die

kleinen Uni-

Maiburg, Wittenberg, Helmstadt, Rinteln, Duisburg, P'rankfort florirten urn der

auf,

wo

Richtung willen, welche

So

weniger

sie vertraten.

Man

a./O.,

suchte

welche im Dienste derjenigen Confession standen, welcher man

namlich entweder die reine Lutherische oder die reine Reformirte

Lehre gelehrt wurde; und wo eine Aenderung des Confessionellen I.ehrcharacters einer Universitat eintrat, da verlor dieselbe ihre Anziehungskraft fur ihre bisherige Besucher.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen