Het Calvinisme - pagina 107

HET CALVINISME EN DE STAATKUNDE. aanstipte,

dat ik

van

souvereiniteit

de roeping van de Overheid

w.

t.

den

Reeds

enkelen persoon.

in

zake de

tweede ge-

in het

van deze lezing wees ik er op, dat de ontwikkelde mensch

deelte

ook een persoonlijke levenssfeer

Hiermee bedoel

kring.

met

bezit,

souvereiniteit in eigen

ik hier niet zijn gezin. Dit toch

Weitbrecht aldus uitdrukt

>

:

Ist

is

Bedoeld

verbinding van meerdere personen.

sociale Prof.

99

reeds eene

is

hier wat

doch vermöge seines Gewissens

Jeder ein König, ein Souverain, der über jede Verantwortung erhaben

Held

of wat Dr.

ist" i),

Beziehung wird jeder

Mensch muss

jeder

eine Sphare haben,

der

God en

Woord

zijn

van de conscientie,

een

als het

en nooit anders dan

mensch,

denn

auch wirklich,

om

de be-

maken, begroet

vrij

ik als

dit belet niet dat ik

palladium van

vrijheid, in dien zin handhaaf, dat

soonlijke

sie

gewisser

sein,

wie de conscientie

;

wil

Maar

tegenstander, niet als bondgenoot. souvereiniteit

und hat

te overschatten

conscientie

ook tegenover

//In

2) Ik wijs hierop, niet

in welcher er der Oberste ist."

teekenis

voege formuleerde:

in dezer

Mensch supremus oder souverain

de

alle per-

de conscientie nooit

God boven

Toch

zich heeft.

doet zich de behoefte der persoonlijke vrijheid van de conscientie

Niet in het kind, eerst inden volwassen

niet aanstonds gevoelen.

man

spreekt

meest

zij

ontwikkelde

volken

ontwikkeling

vangen

dwang

zich

met nadruk

uit,

en zoo ook sluimert ze nog

nog onontwikkelde volken, en wordt

bij

Een

man van

bij

hoog

rijpe, rijke

gaat liever in vrijwillige ballingschap, laat zich geof

zetten, in het

gewortelde

onweerstaanbaar.

ze eerst

brengt

forum van

wrevel,

het

offer

van

zijn conscientie

die in drie lange

op

niet uitstierf, sproot rusteloos

zijn leven,

dan dat

hij

zou dulden; en de diep

eeuwen tegen de

uit het besef dat

inquisitie

haar practijk het

menschelijke in den mensch schond en aanrandde. Hieruit nu vloeit

voor de Overheid

tweede gaan.

tweeërlei verplichting voort,

van conscientie

vrijheid

om Wat

zelve

het

te

de eerste

voor de souvereine conscientie eerste

die

uit

den weg

te

aangaat vindt de souvereiniteit der kerk

i)

Weitbrecut, Wokei- und Wohin,

2)

Hei.d,

Verfas^imiTisysfem,

om

doen eerbiedigen door de kerk, de

I.

p

Stuttgart 1^77 p. 103.

234.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen