Het Calvinisme - pagina 89

ÜEt CALVINISME EN DE STAATKUNDE. en

kortweg gelden,

souvereiniteit

zwichten voor deze Staats-

te

apotheose bleef de steen der wijzen voor elk

Er

heft.

Staats/zV/.

geen ander recht dan het immanente

is

De

wet

—

ver-

recht, dat in

de wet

omdat haar inhoud aan de Recht beantwoordt, maar omdat zij wet recht, niet

is

eeuwige beginselen van het

morgen vlak het tegenovergestelde vast, zoo recht wezen. En de vrucht van deze doodende theorie Stelt ze

is.

Zoo

God, waartoe de verdrukte zich op-

valt elk transcendent recht in

beschreven werd.

8l

zal is

ook

dit

dan ook

dat het rechtsbesef wordt afgestompt, dat elke rechtsvastheid uit de

gemoederen

Wat

wijkt,

en dat

hoogere geestdrift gebluscht wordt.

alle

goed, omdat het

is

is

en niet een

is,

God

die ons schiep en

kent en die zelf hoog boven alle Staatsmacht uitgaat, maar de gedurig wisselende wil van den Staat, die niemand boven zich heeft,

en daardoor

En

wordt, beslist hoe ons leven zal

en alleen door mcnschen

komt,

wilsuiting

handhaaft, behoeft het dan nog betoog,

onderwerping van den

de

reiniteit

boven komt en

te

zijn.

ge nu bedenkt, dat deze mystieke Staat alleen door nienschen

als

tot

God

feitelijk zelf

zaamheid, die

zijn

niet

doorzet en

dat ook deze Staatssouve-

mensch aan den mensch

kan opklimmen

klem vindt

zijn wil

tot

-

een plicht der gehoor-

de consciëntie?

in

"^

niet

'.

^

Zoowel tegenover de Volkssouvereiniteit der Encyclopaedisten, ^ als

de

tegenover

Staatssouvereiniteit

Duitsche

der

Pantheïsten,

handhaaf ik daarom hoog de souvereiniteit Gods, die alle

Het Calvinisme handhaaft het hoogste en het beste alle

mensch en

de hemelen

dat

men

onderscheidt

als

tusschen

overheidsgezag

ons

in

onze aspiratiën

Het Calvinisme rekent met het

het

de

is.

volk voor het aanschijn van onzen Vader

weggegoocheld

samenleving,

organische

gezag

alle

te plaatsen.

eerst

buitensporigheden

heeft,

en nu

feit

der zonde,

in zijn pessimistische

wezen van ons aanzijn begroet.

Het

van

onze

natuurlijke

en

het

aanlegt.

ineenschakeling

mechanisch verband

dat

het

Het maakt het zwichten voor het

omdat het in elk gezag ons den eisch van de souveGods doet eerbiedigen. Het verheft ons van een gehoor-

licht,

reiniteit

zaamheid

om

bron van

gezag onder menschen door het Calvinisme geproclameerd

door in

als

der

uit

vreeze voor den sterken arm, tot een gehoorzaamheid

consciëntie

wil.

Het

leert

ons

van

'•..

de bestaande

wet

;<

.

^ *\

"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen