Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 165

163

Ge

ziet

hier drie schakels, die in elkaar gesloten liggen, en een

vormen. Drie geloofsopenbaringen in Timotheüs, in Eunice en in Loïs, en die drie met elkaar in verband gezet. Achter die ineenschakeling nu van deze drie geloofsopenbaringen ligt de ineenschakeling van drie in het bloed verwante levens. Want ook in de geboorte was het geweest: Timotheüs uit Eunice, en Eunice uit Loïs. Het geestelijke en natuurlijke leven loopt hier dus evenwijdig. De verwantschap des geestes dekt de verwantschap in het bloed. Van kind op kind gaat het bloed over, en tegelijk als van zie. geestelijke keten

op

ziel

het geloof.

Niet natuurlijk, alsof Loïs aan Eunice, en Eunice aan Timotheüs het geloof had ingeplant. Dat blijft Gods werk. Maar bij de uitbrenging van het „ingeplant" geloof tot „dadelijk'' geloof, had Loïs Eunice, en Eunice Timotheüs met den gloed van het eigen geloof gekoesterd.

Dit nu is de Yerbondsgenade. God de Heere kon even goed zijn uitverkorenen telkens in een ander huis, in een ander gezin, in een andere famihe doen geboren zijn. Maar in den regel doet Hij dit niet. Soms wel: als er zijn die uit een wild gezin tot Christus komen. Maar niet in den regel. De regel is, dat de uitverkorenen geboren worden in een gezin, waar reeds een moeder of grootmoeder is, die God óók uitverkoor. Zoo omsnoert Hij zijn verkorenen met de Verbondsgenade, eerst inwendig, dan uitwendig. Dit schittert dan in den kinderdoop. Het bezielt de Christelijke opvoeding. Het heihgt het Christelijke familieleven. Het bezegelt de Christelijke famihetraditiën. Het Calvinisme tegenover het Methodisme. Want dat juist is de fout van het Methodisme, dat het noch met Eunice, noch met Loïs rekent, en Timotheüs apart bekeeren wil, buiten dien familieband om. En daarom is deze herinnering van Paulus aan Eunice en Loïs zoo goud waard. Ze vlecht een heiligen band ook om de geslachten, van ouder op kind en kleinkind.

Soms

zelfs

springt

de verkiezing een geslacht over, zoodat wei

grootmoeder en kleinkind, maar niet de daartusschen liggende moeder tot God bekeerd wordt. En dan waarlijk is de taak en roeping van grootmoeder voor haar kleinkind een geheel exceptioneele. De vrucht, die ze dan niet bij haar eigen kind mocht zien, geeft God haar in haar kleinkind.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen