Bladeren
Het Calvinisme - pagina 127
HET CALVINISME EN ÜE WETENSCHAP.
II9
Heeft aldus het Calvinisme zin voor wetcnscliap gekweekt en op
dan nu
mij
onmisbare alle
aan de wetenschap haar gebied herschonken, gunt
schaal
breede
in
de derde plaats u aan
hoe het de zoo
te toonen,
der ivetcnschap bevorderd heeft. Vrijheid
vrijJieid
echte wetenschap wat voor ons de lucht
is
is
voor
waarin we ademen.
Niet alsof daarom de wetenschap aan geen banden gebonden ware
en geen wetten had te gehoorzamen.
bonden, op het vlakke strand
En
voort.
ook
zoo
alleen de
op
schiet vrij
is,
aan niets ge-
zijn
visch,
vinnen
geen wetenschap of ze moet aan haar
er
is
gebonden
strikt
visch, die
komt om, en
ligt,
die door het water geheel omvangen
voorwerp
De
en
zijn
den eisch van
stipt
goede
methode gehoorzamen, en alleen door dien band en onder die wet is de wetenschap vrij. Ook de vrijheid der wetenschap bestaat dus ze
dat ze bandeloos en ongebonden
daarin,
niet
vrij
van allen band die haar onnatuurlijk
zij
Nu make men
levensbeginsel voortkomt. leven in de siteiten
middeneeuwen geen verkeerde
kende men toen nog zoo
niet.
is
;
maar dat uit
haar
zich van het universitaire
voorstelling.
De
zij
en niet
Staatsuniver-
universiteiten
waren
vrije
corporatiën en in zooverre prototypen van de meeste universiteiten in
Amerika,
Nederland
en
deze
dat
Europa, en gelukkig ook
»
republiek van geleerden" in het leven
op eigen
kapitaal
geestelijk
de vrijheid der wetenschap
Eeuwenlang had men
kwam
de
men ook
Staat
vond
De
inbreuk op
destijds uit heel anderen hoek.
slechts twee
de Kerk en den Staat. Gelijk
roept,
moet teren of aan
gemis aan talent en studiekracht moet sterven.
verstond
in
algemeen, dat de wetenschap een respubliea
destijds
litterarmn was, een
en
in
de Vrije Universiteit, die ik zelf dien, herleeft. Het
in
besef leefde
wat thans
van
machten
wij zelf uit
in het leven
lichaam en
het leven dichotomisch.
ziel
gekend, bestaan,
De Kerk was de ziel, men niet. Nu
het lichaam, en een derde macht kende
alle kerkelijke leven zijn centralisatie in
den Paus, het politieke
leven der Christen-natiën zijn vereenigingspunt in den Keizer, en het was de poging te lossen,
harden
die
strijd
pauselijke
in
om ook
deze tweeheid in hoogere eenheid op
de worsteling der Hohenstaufen en Welfen zoo
deed ontbranden
tiaar.
Sinds
echter
om
de suprematie van keizerskroon of
was,
dank
zij
de Renaissance, de
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898
Abraham Kuyper Collection | 212 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898
Abraham Kuyper Collection | 212 Pagina's
