Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 179

177

vrouwen zijn, „die met hem gestreden hebben in het Evangelie, èn toen hij weg was met Clemens, èn hiter met andere arbeiders in het Evangelie. Beiden waren dus vrouwen, die reeds bij Paulus komst te Philippi onder de eersten behoorden die het Evangelie aannamen, en dat niet alleen, maar die terstond zich aan Paulus aanboden, om meê actief op te treden, en die op vrouwelijke wijze geholpen hadden, om de kerk te Philippi tot openbaring te brengen. En dit was geen vlaag van een oogenblikkelijke opwelling geweest. Integendeel, ze waren er werkzaam gebleven, ook toen de kerk reeds gevestigd was; en toen eerst Clemens, en later anderen aan het hoofd van deze bloeiende kerk kwamen, waren deze beide vrouwen steeds voortgegaan in heiligen ijver, en hadden haar kracht aan den bloei der kerk gewijd. het

Doch

helaas,

in

zoo schoone

vrucht

kwam

ten leste een

worm-

steek.

Euodia en Syntyche kregen ten leste geschil, en dit was natuurvoor de kerk allerverderfelijkst. Daar juichte de vijand in, en daarover treurde de gemeente.

lijk

Waarom ze geschil kregen, vermeldt Paulus niet. Of het was, dat de ééne op de andere naijverig werd? Of de ééne het werk op een andere wijze wilde inrichten dan de andere? Of omdat Euodia op Syntyche's terrein was gekomen ? Of omdat Syntyche meer vrucht op haar werk zag dan Euodia? Uit te maken is dit nooit. Maar elk geval, het was Kain en Abel geworden. Eu de gemeentearbeid lag verlamd. En de voortgang van het Evangelie leed schade. En wat doet Paulus nu? Haalt hij de schouders op, en vindt hij het wel pijnlijk, maar om toch deze ruzie tusschen die twee vrouwen maar stil heur gang te laten gaan ? O, in het minst niet. Zulk een twistappel mag niet in het midden der gemeente blijven liggen. Dat onteert den naam des Heeren. Dat smaadt Gods kerk. Dat deed Euodia en Syntyche in genade verachteren. En omdat bij geschil tusschen twee zoo invloedrijke vrouwen, allicht deze voor de eene en gene voor de ander partij trekt, zou het de genade Gods, zou het zijn zegen voor de gemeente rooven, en een ban op haar in

leggen.

En daarom schrijft Paulus: Met dat getwist tusschen Euodia en Syntyche moet het uit zijn. Dat mag niet langer geduld. Omdat ze beide gekocht en van éénen Heere zijn, moeten ze in Christus ook eensgezind wezen. En

herinner u nu, wat

hij

tegelijkertijd,

nog zonder deze vrouwen 12

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen