Als gij in uw huis zit - pagina 153

141

meester te gaan. Prompte betaling op den dag af, van hetgeen geleend is, nimmer uitgestelde betaling van loon en van wat toegezegd is. Aan deze drie hangt het recht van uw uitgaaf. En daarbij komt dan, even streng afgeëischt, voor uwe rekening van ontvangst het andere gebod, dat nooit ofte nimmer iets door woekerwinst, door onrechtmatige handelingen, of door oneerlijke practijken in uw kas of beurs mag invloeien. Als derde grondslag komt daarbij, dat ge, naar eisch van Gods Woord, uw uitgaven schikken en richten zult, niet naar uw ik het begeert, maar naar God het wil. Niet voor zondig gebruik, maar voor wat geoorloofd is. V^erdeeld over het heden en over de dagen die komen zullen, ook dan als uw vrouw of kind er nog zija zal, maar gij niet meer. En ook, dat het bij uw rekening van ontvangst en uitgaaf, evenals bij alle ding, zij, ^eerst God en dan u zei ven en uw naaste liefhebben"; en dus niet zeggen: eerst voor alle aardsche nooden, en dan als er overschiet nog een bagatel voor de zake Gods geven. Neen, maar eerst de gave voor de zake uws Heeren, als heilige gave voorop, en daarna uw eigen nooden. Denk aan de arme weduwe, zij gaf van haar eigen leeftocht, en juist daardoor wint ze belet

naar

zijn

stipte terugbetaling

's

Heeren

En

lof.

deze drie grondslagen komt dan nu ten slotte nog deze vierde, dat de Schrift in alle dingen orde en regelmaat vordert, en uit dien hoofde van een iegelijk die over geld beschikt, afeischt, dat ook de rekening van ontvangst en uitgaaf steeds zoo nauwkeurig in orde zij, dat, vielt ge morgen door den dood weg, alles klaarlijk blijken en stipt zou sluiten. Vooral onze Gereformeerde vaderen hebben er in hun practicale verhandelingen daarom steeds op gewezen, dat het niet geestelijk, maar orergeestelijk en daarom ongeestelijk is, als iemand in zijn rekening van ontvangst en uitgaaf slordig te werk gaat. Het moest niet zijn de ziel voor God en de beurs voor zichzelf. Ziel én beurs moesten beide Godes zijn. Aldus eischte het de nauwgezetheid, de preciesheid, de teederheid der conscientie. bij

Wreed wil de Schrift hiermede allerminst zijn. Ze tart u, teederder deernis met het tekort in de ontvangst, te vinden, dan zij u aanbiedt. De uitgaven te zien klimmen, door ziekte of ongeval of duurte der levensmiddelen,

en dan te merken, dat de ontvangsten niet vloeien dagen van werkeloosheid of stilstand, soms geheel opdrogen, is voor wie zelf leven moet en de zorg van anderen op zijn schouders heeft, een bangheid die de ziel krenkt; en die niet is te doorworstelen zoo ge uw geloof voelt bezwijken, uw geloof in Hem willen,

ja,

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen