Als gij in uw huis zit - pagina 28

IV.

f^VOHlD

EN MORGEN GEWEEST. (de

dag.)

Toen was het avond geweest en morgen geweest, Gen. 1 bö. de eerste dag. :

Voor óns besef behoort de avond nog

tot den dag van heden, terwijl omgekeerd, de dag uitheeft zoodra de avond invalt. Dat ziet ge nog aan de Joden in ons midden, die hun Sabbat niet Zaterdagmorgen, maar Vrijdagavond laten ingaan. Zoodra de zon achter de kimmen wegduikt, is de Sabbat er. Wat wij zeggen: „Eiken morgen en eiken avond'''' heet daarom in de Schrift „eiken -awnc? en eiken morgen,"" en zóó nu rekent ook het scheppingsverhaal. Eerst het was avond, en daarna het was morgen

m

het Oosten,

:

:

geweest, de eerste dag.

Over

dit

verschil in gebruik behoeft niet getwist te

worden.

Het

komt daar vandaan, dat wij den nacht niet meetellen. Morgen en avond maken voor ons één langen dag van zestien uren, en dan acht uren van den nacht, die we builen rekening laten. het Oosten daarentegen rekent men óók den nacht mee en moet

komen de In

daarom wel bij den avond beginnen. De Oostersche taal is daarom diepzinniger. Als de zon er nog niet is, loopt bij ons de rekening nog niet. Eerst als de zon opgaat, komt het leven, en tot de zon ondergaat, duurt het voort.

Maar

in

verborgen

het tijd,

En wat daartusschen

inligt blijft in het onzekere hangen. Oosten komt eerst de avond en de nacht, als die waarin God werkt, in den slaap ons verkwikt, en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen