Als gij in uw huis zit - pagina 156

144 of wilt ge nauwkeuriger nog, hij denkt aan de Isthmische spelen, die vlak bij Gorinthe plachten gevierd te worden. En bij die spelen had Paulus gezien, hoe een slecht worstelaar wel met de vuist naar zijn tegenstander sloeg, maar hem niet raakte, en dus in de lucht sloeg. Maar ook hoe een goed w^orstelaar zijn

tijd,

tegenstander kreeg, en

En zoo

terdege

hem nu

raakte,

hem

overweldigde

nu, zegt Paulus, worstel ook

Ik strijd

onder

en

de knie

in triomf voortsleurde als zijn buit.

met mijn lichaam

niet bij

ik

met mijn lichaam.

manier van een spiegelgevecht;

als ik mijn lichaam aanval, sla ik niet mis, niet in de lucht, maar raak; en de uitkomst is, dat ik mijn lichaam er onder heb, de baas over mijn vleesch ben, en als overwinnaar vrij over mijn lichaam

beschik. Alle ding

vermag

ik

door Christus, die mij kracht

geeft.

Hoe

is dit nu te verstaan ? Als mensch bestaat ge naar

ziel en lichaam maar die twee staan lichaam en ziel uiteen worden gescheurd in den dood, blijft uw ziel zonder lichaam toch voortbestaan en leven en genieten, maar uw lichaam zonder uw ziel is een lijk. Zoo zetelt dus uw ik, uw persoon, niet in uw hchaam, maar in uw ziel, en is uw hchaam dus niets dan een instrument, dat God aan uw ziele gaf, om zich te kunnen openbaren en met de zichtbare wereld en met uw medemenschen gemeenschap te kunnen hebben. Zóó toch is de werking van uw ziel op uw lichaam niet verbroken, of het leven om u heen valt voor u weg. Dat merkt ge ten deele reeds in den slaap. Sterker nog als iemand gechloroformiseerd is, en als men hem een been kan afzetten, zonder dat hij het merkt. En ook als iemand van zichzelf valt, gelijk het volk dit uitdrukt, maar dan ook van zichzelven niets afweet. In zooverre is dus uw ziel aan uw lichaam gebonden en van uw lichaam afhankelijk. _

niet

gelijk.

Stel toch,

Immers,

iemand

;

als

wil zondigen, wat zonde is er dan, die hij zonder lichaam uitvoeren en volbrengen kan ? o, Gewisselijk, hij kan in zijn geestelijke gedachten voor God zondigen, zonder dat iemand er iets van merkt, en de ontzettende worstehng tusschen ons ik en onzen God, die op de algeheele verloochening van ons diepst verborgen ik voor God moet uitloopen, schuilt geheel in de ziel. Maar die ééne principieele zonde nu uitgesloten, wat zonde is er dan, die niet het lichaam raakt? Als er toch onreine lusten in u opkomen, begeerte naar geld en genot, nijd tegen den broeder, en wat niet al meer, zoo zijn immers

de hulp van

zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen