Als gij in uw huis zit - pagina 123

111

op zichzelf tegenover elkander lagen, zoo ook stonden die twee besef, als twee machten tegenover elkander. Abel hoefde voor hem niet te zorgen. Maar wat zou hij zich dan ook op zijn beurt om Abel bekreunen ? Als hij Abel verdeed, stond En daarom versloeg hij dien man, het voor hem. Kaïn, nóg beter. En na dien moord gevraagd, waar Abel die tegenover hem stond. was, draagt Kaïn het booze hart op zijn tong, en stelt roekeloos en rauwelings de ruwe wedervraag: „Ben ik mijns broeders hoeder?" In die vraag hgt alzoo principieel en onverbloemd de ontkenning, dat we saam hooren de loochening van de liefde die ons saam moet binden het stoppen van den mond aan de stem van het ééne bloed, dat in al wat mensch heet, roept de uiteenrafeling van heel ons de triomf van het egoïsme. geslacht op aarde En overmits nu die worsteling van het egoïsme, dat Satan inblaast, tegen de liefde, die God in onze harten uitstort, op eiken dag, in alle eeuw terugkeert, en woelt tusschen man en vrouw, tusschen ouders en kinderen, onder vrienden en magen, tusschen armen en rijken, tusschen wie loon biedt en loon trekt, kortom op heel het breede veld van het maatschappelijk leven, daarom heeft Kaïns uitroep de eeuwen verduurd, is die uitroep als verweer of ter aanklacht, eeuw in eeuw uit, onder alle volk herhaald geworden, en wordt thans zelfs, nu het egoïsme den kop zoo driest opheft, dat „Ben ik mijns broeders hoeder?" almeer de leus, die de hoofdstroomingen van onzen tijd elk

mannen, voor Kaïns

;

;

;

:

—

verdeelt.

Eenerzijds het egoïsme, met zijn koele berekening, den broeder niet achtend en alleen zichzelf bedoelend, en in den mensch, als loonslaaf, niet anders ziende, dan een vanzelf gegroeide machine, die gebruikt, en na gebruik weggeworpen wordt. Maar ook anderzijds de sociale macht der hefde, die verbindt en saamstrengelt die geen menschelijk lijden om zich vreemd acht den broeder zoekt om zichzelven hem toe te wijden en die, in den mensch nooit het schepsel Gods vergetend, steeds indachtig blijft aan de heilige ordinantie, dat God ons gesteld heeft opdat we onzen broeder tot een schutsencrel, tot een verantwoordelijk beschermer, tot een broeder in al den rijken zin van dit woord zouden zijn. ;

;

;

Bij dien strijd doet zich echter dit vreemde voor, dat bij die broederhoede gedurig en op alle manier sprake valt van den meer verwijderden broeder, en dat er op den naasten broeder nauwlijks wordt gelet. Oorspronkelijk en in strengen zin is uw broeder toch alleen hij, die met u uit eenzelfden vader en eenzelfde moeder geboren is. Van huis uit is de broederband een huislijke band. Uw eigenlijke, uw naaste, uw volle broeders leven niet buiten u in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen