"Ons program" - pagina 121

DE GRATIE

.BIJ

noemen,

van

den

schepsel

een

zevendaagsch

beginne „verstaan en doorzien", dat de Heere voor dat rusten

overlevering uit het Paradijs

rustdag gebleven

Nog

is.

bij

gewild

had.

weet,

bath

te

dat door de

toont

de

uitkomst,

dat

het

de

kloekst

van dezen die streng

volken,

En, gelijk

zijn.

eveneens door het Sinaïtisch gebod de ordinantie van Sab-

is

vieren

Heere

de

komt

Daarbij

schier alle volkeren de heugenis

den Sabbath houden, het veerkrachtigst en

men

105

GODS.!'

Gods verborgen wil gefundeerd, maar daarop, dat

op

niet

zes dagen den hemel en de aarde had gemaakt, nu rustende

in

ten zevenden dage,

—

en voorts den mensch schiep naar

zijn gelijkenis

en

beeld.

zijn

Op

dien grond dan houden ook wij staande, dat de overheid zich wel ter-

dege van Godswege onder de verplichting bevindt,

dag

om

telkens den zevenden

te eeren.

Dat die „zevende dag"

Door

die historie

Christenen

zou

zich

de

aan

werd onze

volgt uit de historie.

is,

natie een „Christen" -natie, en wijl

nu onder

dag der Opstanding het symbool des nieuwen levens werd, die

en daarmee aan den volksaard vergrijpen, wie,

historie

tegen het geloof, aan het instellen, wel van een zevendaag-

bitterheid

uit

ons de Zondag

bij

sche ruste, maar op een anderen dag dan Zondag, dacht.

De

men dan

kindei'achtige bedenkingen, dat

den Zondag moest heiligen, en wat dies meer Zelfs

basis

al

der

we

plaatsten

bijzondere

Gereformeerd

land

de overheid, wat

openbaring in

dienen

de

we

eigenlijk

zij,

Schrift,

Zondagsheiliging

baseeren:

en

3.

1.

zelfs die

van

2.

niet.

men is

in

een

afgedaan

bleef.

opmerking achterwege

overheidswege

de natuurlijke godskennis;

de invloed van het

dan nog zou

weten, dat de ceremonieele wet

te

Maar op ons standpunt kan de

raken ons dus volstrekt

niet doen, ook officieel op de

en alleen de moreele, ook in het vierde gebod,

wij

den Zaterdag en niet

blijven,

slechts op deze drie

daar

gronden

de historie eener Christen-natie,

Woord Gods, en dus ook van de

tien geboden, op

de consciëntie der overheidspersonen.

Zoo sta dan op den voorgrond, dat de Staat met de heiliging van den

Zondag

allereerst een acte

van eerbiedenisse jegens den levenden God heeft

doen, en eerst daarna, in de tweede plaats, door diezelfde instelling, te-

te

gelijk, in

het volksbelang moet handelen.

Gods eere hoog

tevens aan

we

te

houden

sluit

a

1

1

ij

d

in

zich,

dat het volksbelang

gediend wordt, maar voor de opvatting van heel toe

Revolutie,

zijn,

het

hangt er

alles

aan,

dat

dit stuk,

rad des levens ook hier niet kenteren doe,

late wat boven zyn moet,

t.w.

waar-

men, op het voetspoor der

de eere Gods.

maar boven

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen