Bladeren
De overheid - pagina 357
§
De magistratu tamquam
11.
Uit het Byzantijnsche rijk
deed
de respedabiles,
2o.
Bovendien
nog
er
is
scheiding
tusschen
wat van meet af aan werd en ook nu nog
het
Rome was militair. wapenen dragen en zij,
der
officieren
en
militaire
voet
Rome bestond
In
vroeger
door de
Het
Over het leger werden (De
comités.
de
deze
proconsul of praetor, was
behoorde, moest de
hij
er
waren
tegelijk
geen aparte stand van officieren
schutters
benoemd.
zelf
maakte een
Hij
wezen werd echter
militaire
Hieraan nu heeft
totale scheiding tusschen het niet
hiërarchisch op
naast de civiele hiërarchie geplaatst, maar zoo, dat de keizer
ook opperbevelhebber van het en
als
n.i.
tot dusverre
ons land geen aparte schutterij en werden de
in
eind gemaakt.
civiele.
los
illiistres.
Europa nawerkt,
Rome had
In
burger, tot welke klasse
Elk
schutterij
een
Constantijn
de
de Byzantijnsche staats-
in in
die de organische Gliederung vormden,
leger.
er
lo.
provincie en hoofd van zijn leger. Het staatsieven
zijn
in
civiele.
gezonden werd
Hij, die
gouverneur van
Evenzoo bestond
en
militaire
scheiding niet bestaan.
hoofden van het
klassen in te deelen,
in drie
iets,
geaccentueerd
eigen
deze idee Europa binnengedrongen. Constantijn
de darissimi.
30,
inrichting
tegelijk
is
formeel door de ambtenaren
dit
339
ministro Dei.
van
titel
alleen alle
macht
van hoofden aangesteld
drie soorten
latere
was en
leger
hertog
en
graaf
is
handen had.
in
n.1.
magistri, duces
ook afkomstig van de
Byzantijnsche regeeringsregeling.)
we
Constantijn hebben
Bij
opgevatte
poging
om
te
doen met de volkomen principleele en geniaal
Romeinsche
het
rijk
onder een absoluut monarchischen
regeeringsvorm te brengen.
we
Het punt, waarover
hier vooral te spreken hebben,
het
is
feit,
dat deze
Constantijn zich ook tot de Christelijke religie bekeerd heeft.
Men
heeft
vaak
geweest en
is
of
twijfel
Christelijke religie niet te
Doch
dit
alles
blijft
en bedenking geopperd, of deze bekeering wel echt
niet uit staatkundig
hij
bedwingen was,
De bekeerde
tot het
Christendom
Constantijn kon het oude recht van
kerkvergaderingen toe
van
gebracht
Kerk
en
om
doen kreeg en
doen
Rome
rechtstreeks
hij
niet
meer gebruiken. Over het
zich
met de
Nu
hij als
Christen
op het concilie van Nicea en andere religie
bemoeide, werd
hij
er vanzelf
de rechtsbedeeling van het Oude Testament, de betrekking
Staat,
de
geestelijken te regelen. lo.
te
ongereeden toestand geraakt.
in
geschreven recht heen bestond er ook een gewoonterecht. te
overgegaan.
als keizer deed.
Romeinsche recht was ook
met Christenen
is
thans buiten bespreking, omdat wij hier slechts
hebben met wat Constantijn Het
oogpunt, ziende, dat de macht der
viering
van
Toen maakte
het traditioneele recht van
Rome
den Zondag en hij
de praebenda van de
een mixtuur, waarbij
bestaan bleef.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
