Het Calvinisme - pagina 28

HET CALVINISME

24

IN

DE HISTORIE

en handel door den gildenband met de en het huislijk leven onder kerkelijke voogdij komen van de wieg tot het graf. Eene reusachtige poging alzoo om heel de wereld voor Christus op te eischen, maar die noodwendig het hardste oordeel met zich bracht over alle levensrichting, die censuur gesteld, kerk verbonden

bedrijf

zijn,

zich kettersch of demonisch aan den zegen der Kerk onttrok.

Voor

de brandstapel, want in beginsel stonden theorie werd met ijzeren consequentie die ontzielende beiden gelijk. En doorgezet, niet uit wreedheid noch uit lage heerschzucht, maar om de hooge gedachte eener gekerstende, d. i. door de Kerk overschaduwde wereld niet prijs te geven. Natuurlijk wreekte zich dit heks en ketter beiden

door de wereld het

van

luidruchtig

Christus

in

de Kerk te trekken, en in de tegenstelling tusschen en de mystieke verzinking in het lijden

carnaval

trad

die

tweespalt

tusschen geestelijk bedoelen en

onheiligen wereldzin tergend in het licht; maar tegenwicht hiertegen

bood de wereldmijding van het monnikwezen en ten deele van den clerus, die in het centrum der Kerk het heilige te sterker spande, om aan den omtrek te meer het streven der wereld door de vingers te kunnen zien. Het resultaat was en bleef dan ook, dat de wereld in de Kerk de Kerk bedierf en dat de Kerk, door haar heerschappij over de wereld, aan de vrije ontwikkeling van haar leven in den

weg

stond.

een aldus geordend volksleven optredend, heeft toen het Calvinisme een volkomen omwenteling in de gedachten en voorstellingen In

Ook

zich voor Gods aangezicht stellende, den mensch het afschijnsel van Gods beeld, maar ook in de wereld om ons heen zijn schepping geëerd, en aanstonds het groot beginsel op den voorgrond gesteld, dat een andere de genade tot zaligheid was, en een andere de gemeene gratie, waardoor God het leven der wereld in stand hield, den vloek die op de wereld rustte ontspande, haar bederf stuitte, en alzoo de

teweeggebracht.

hierbij

heeft het niet alleen in

ontwikkeling van ons leven door liet gaan, om daarin als Schepper zichzelven te verheerlijken. Zoo trad de Kerk terug, om niets meer noch \q{s dindtts édia^tn vergadering der geloovigenit z\]n, en werd het leven der wereld op elk terrein niet van God, maar van de heerschappij der Kerk geëmancipeerd, om alleen uit den geloofsernst van Gods kinderen het tegengif te ontvangen tegen het haar rijke

inwonend

bederf.

Zoo herwon

handel en bedrijf zagen

het huiselijk leven zijn zelfstandigheid,

zich in vrijheid

op eigen kracht aangewezen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen