Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Het Calvinisme - pagina 175

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Het Calvinisme - pagina 175

2 minuten leestijd

HET CALVINISME EN DE TOEKOMST

171

d. i. voor ons menHet geloof van den Hervormingstijd ruilde ze uit en voor zooverre ze een stelsel, een voor glibberige hypothesen systeem, een vast ineengezette wereldbeschouwing aandorst, greep

gaver welstand

voor ons religieus en ethisch,

schelijk, bestaan.

;

ze niet vooruit, maar achter het Christendom, terug naar die Heidensche wijsheid, waarvan Paulus getuigde, dat God ze door de dwaasheid van het Kruis heeft beschaamd. Men zegge dus niet: Gij, die

op haar schreden, terugkeer naar dan ook zelf het recht om bij het Protestantisme stand te houden, want na het Protestantisme is het Modernisme gekomen. Immers het recht tot zulk een tegenwerping moet betwist zoolang mijn tegenspraak niet gelogenstraft is, dat de blijven, materiëele vooruitgang dezer eeuw niets met vooruitgang op stuk van beginselen uitstaande heeft, en dat wat het Modernisme aan de markt brengt, niet modern, maar zeer antiek, en niet boven het Protestantisme uitgaande is, maar achter het Christendom, tot in de Heidensche oudheid, teruggaat.

omdat de

Rome

historie niet terugtreedt

afwijst, mist

Alzoo kan alleen op de lijn van het Protestantisme positie worden genomen, maar hoe? En dan zijn er twee zijwegen, waarlangs men thans

heil

maar

zoekt,

die

beide op bittere teleurstelling moeten

uitloopen, practisch de eene van aard, mystiek de andere.

Geen kans

ziende zich tegen de Schriftcritiek, en nog minder tegen de critiek

op het dogma

de practische richting, dat de Christenen niet veiliger kunnen doen, dan zich terug te trekken op allerlei „Christelijke werkzaamheden". Met de Schrift weet men zelf geen raad, aan het dogma is men vervreemd, maar niets belet zich zelf en zijn geld te geven aan philanthropie, evante

verweren, acht de eerste,

wat het driedubbele voordeel oplevert, dat het de Christen van allerlei gading vereenigt, velerlei ellende lenigt, en ook de niet-Christelijke wereld met ons verzoent. En ongetwijfeld is deze „propapanda door de daad" met dank en instemming te begroeten en na te volgen. In de eeuw, die achter ons ligt was die Christelijke actie metterdaad veel te armelijk; en een Christendom dat niet óók practisch optreedt, verloopt in scholastieke dorheid en in ijdel geklap. Alleen maar ge vergist u, zoo ge waant, want zeker uw Heiland dat hierin het Christendom kan opgaan genas óók de kranken en spijzigde ook de hongerigen, maar hoofd-

gelisatie

en missie.

Iets

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900

Abraham Kuyper Collection | 192 Pagina's

Het Calvinisme - pagina 175

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900

Abraham Kuyper Collection | 192 Pagina's