De overheid - pagina 386

Locus DE Magistratu.

368

Romeinsche burgers werden en

geen

staatslichaam,

van

juist

daarom, omdat ze

staatsorganisme werden, bleven ze ook buiten de religie Denken we ons in, dat de oorspronkelijke inwoners van Rome, de Plebejers, die als overwonnenen beschouwd werden, buiten de religie stonden, dan volgt eo fortiori, dat de inwoners van de overwonnen volken geen godsdienst hadden. Het begrip staatsgodsdienst was een Romeinsch aristocratisch begrip, waarin de Romeinsche trots zich openbaarde. De staat was hun god, want de staat gaf hun macht om over de andere volkeren te heerschen. Bij de Romeinen toch bestond geen propageeren van religie, maar van macht. Zij namen bezit van volkeren en goederen.

geen

deel

Rome

van

staan.

tweede plaats was Rome verplicht voorzichtig met de menigte

de

In

b.

het

overwonnen volken om

men de

Rome's macht was wel groot, maar bedenkt

te gaan.

taak van den Romeinschen staat, dan gevoelt

men hoe

moeielijk het

was, dat ééne stad een physieke macht bezit, die de geheele wereld beheerscht.

Rome

er niet de minste sprake was van een duurzame stilheid en overwonnen volken, wanneer ze het goden- en priesterdom dier volken aantastte. Door dit niet te doen, bezorgde zij zich een bondgenootschap van macht in de priesteren, welke zeiden „Rome houdt ons in

wist,

dat

bevrediging

der

:

stand, eerbiedigt en mainteneert ons."

Toen nu het Romeinsche rijk langzamerhand op het hoogtepunt van ontwikkwam, deed zich een verschijnsel voor, dat voor het Romeinsche rijk

keling

geworden.

fataal is

Het

is

ons

hoe

bekend,

in

de

Grieksche

staten,

Socrates de beschaafde volksklasse aan de religie

philosophisch gevormd

was en den

object van vereering aannam. teriën zocht het leven tiek

van

gemoed

het

was

reeds

in

nationalen godsdienst niet meer als werkelijk

Deels

in

philosophische scholen, deels

van de beschaafde klasse eenen uitweg in

de

de dagen van

afgestorven, toen reeds

mysteriën,

;

in

mys-

voor de mys-

voor het denkend bewustzijn

in

de

philosofische scholen.

we

Ditzelfde verschijnsel vinden in

Romeinsche

het

rijk.

Ook

reeds

in

de eerste eeuw voor Christus ook

daar was door de toenemende weelde en den

invloed van de Grieksche philosophie en mysteriën en evenzoo door de Oos-

mysteriën een geheel andere wereld van gedachten

tersche

opgekomen.

klasse

Augur augurum bezig

zag

om

Ze geloofde

ridet zijn'

is

het

niet meer,

bekende spreekwoord,

zoogenaamden

Maar, omdat de

was

staat,

het

corpus

van den

als

de beschaafde

de eene een anderen

dienst te verrichten, lachte

ge gelooft er toch niets van. in

bij

maar had een eigen denkwereld.

religie in

hij,

denkende

Rome geëmpsycheerd

met het wezen van den

staat

was saam-

gegroeid, viel er in den aard van de zaak niet aan te denken, dat de Overheid

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen