De engelen Gods - pagina 98

DIENENDE GEESTEN.

94

en het schepsel. Het wezensbestaan van den Schepper

met Geest

vergelijking vatbaar

voor

niets

en al

;

is

en dat de engelen geesten zijn, toch

is,

woord geest hier tweemaal

gezien, dat het ééne

zin gebezigd wordt. Als er van is,

wordt

de

engelen

bedoeld

de

nu eenmaal

is

het zoo, dat

God een

mag nimmer

voorbij-

in zeer onderscheiden

God gezegd wordt,

dat Hij een Geest

ongeschapen Geest, terwijl hetzelfde

gebezigd,

woord van

op geschapen geesten. Zeer terecht heeft

doelt

de kerk, en hebben op haar voetspoor de Gereformeerde godgeleerden

van

alle

was

in

voor

(want

meeste

nog

er

ook

b. v.

stukken,

een

godgeleerde als Augustinus

het ook niet in

zij

alle.

Gereformeerd

Gereformeerden waren) er zulk een nadruk op gelegd,

engelen

de

dat

eeuwen de

geesten

geschapen

zijn.

Dat spreekt

vanzelf, zult ge

zeggen, en dat doet het ook, maar hier ziet ge dan toch van hoeveel

belang

het

stellen

en

door

vatten

met zekeren

feit

vanzelf

nadruk

op den voorgrond

te

uit

het oog te verliezen, dat juist hier-

tusschen

God als een Geest en de engelen De neiging om dit anders op te

oogenblik

vergelijking

alle

geesten

als

dit

is,

geen

wegvalt.

dan ook van het begin der Christelijke kerk af telkens weer

is

boven gekomen. Het Pantheïsme, dat van meet af het fundament der kerk poogde een

te

onderwoelen, neigde er steeds

tusschenwezens

soort

overgang,

als

zoo

Ave

tusschen

mogen

ons

toe,

het

als een realiseering zijner heilige

gansch

zelfs

is

voor

een

ontstaan

te

danken

deel

heeft.

aan

Wat

te

zien

;

een

als uitvloeisels

van

krachten en mogendheden, en

onwaarschijnlijk,

niet

gering

niet

in de engelen

uitdrukken, tusschen den Onge-

schapene en het geschapene. Ze golden dan meer

God,

om

God en mensch

dat

het

Veelgodendom

engelen- of geestenvereeniging zijn

thans velen leeraren, dat het Veelgo-

dendom met het Animisme begonnen is, komt eigenlijk op hetzelfde neer. Onder Animisme toch verstaat men dan niets anders dan de vereeriug en aanbidding van allerlei geheimzinnige geesten, die, hetzij in

goeden,

hetzij

in

kwaden

zin,

ons menschelijk leven beheerschen.

kan men zeggen, dat eenerzijds de valsche voorstelling, alsof de engelen boven de menschen staan, zoodat het 's menschen ideaal zou

Zelfs

zijn,

om

zich te verengelen, en anderzijds de poging,

te eterniseeren, in

om

de engelen

den grond uit hetzelfde wanbegrip voorkomt.

Met klem en nadruk hielden daarom, ter afsnijding van al zulk ongevoeg de zuiverder godgeleerden steeds vast aan de waarheid, ons in Psalm 104 4 geleerd, dat God de engelen gemaakt, d.i. geschapen :

heeft.

»Die

zijn

engelen gemaakt heeft tot geesten en zijn dienaren of

zendboden tot een vlammend vuur." van

Psalm

104

:

4 anders pogen

te

Want

wel heeft

men

de woorden

duiden, en gezegd dat hier van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen