De overheid - pagina 165

§

We

hebben dus het

we

dat

nooit het e c

Met één voorbeeld drang en besef van

op God overbrengt,

God

liefheeft.

heeft

stelt

van

zelfliefde

dit

streng vol te houden,

opleggen.

voelbaar maken. Ectypisch

Wanneer men nu dat ectypische men, want men gevoelt eenvoudig,

leeft

in

ons een

begrip van liefde

stuit

dat

God zoo niet De Heere

Zich zelf als de groote egoïst (Spreuken 16:4.)

om

zijns zelfs wil

:

ook den goddelooze

ja

nu een mensch het standpunt van

Wil

kwaads.

we

zullen

God zoo God

in

h e als maatstaf aan

s c

i

147

liefde.

gewrocht

alles

des

het souverein gezag.

archetypische yp

t

Van

5.

innemen, wat

God doen mag, omdat

dit

Hij

tot

den dag

archetypisch begrip

God

dan vervalsch*

is,

Zoo zijn ook de praatjes men het ectypische begrip va liefde op God heeft overgeplant. Onderscheidt men evenwel een archetypisch en een ectypisch begrip van liefde, dan vervalt alle strijd. Ditzelfde geldt ook daardoor

hij

begrip van liefde.

ectypisch

het

bloedtheologie alleen daardoor ontstaan, doordat

de vrijmachtige souvereiniteit Gods.

bij

de souvereiniteit, die

Bij

II.

God

scheiden tusschen verschillende Voorts

we

merken

we

neer

14

Jes.

die sfeer, waarin wij

dat

op,

konings spreken, veel enger

is te

uit

in

God.

Wan-

zich daar een krasse en scherpe

van souvereiniteit, een souvereiniteit, die hier uitgesproken wordt, zin

onder-

van de souvereiniteit eens

dan het begrip van souvereiniteit

is

24 opslaan, dan

:

uitoefent,

sferen van souvereiniteit.

niet in

daad den

van wat wij oorspronkelijk regiment van den vorst noemen, maar eene souover de geschiedenis, over de ontwikkeling van den loop

vereiniteit, die gaat

Wat ook de menschen

en de lotgevallen der natiën. besluiten

stroom

en

bepalen,

en

ruische

wat

er

het

bruise,

ook woele en

in

eene natie overdenken,

giste en

hoe ook de volkeren-

eindresultaat zal

beantwoorden aan wat God

gedacht, beraadslaagd en bepaald heeft. In

der

Dan. 4

:

34,

35 staat eene betuiging van Nebukadnezar, buiten het leven

genade omgaande, die ons de souvereiniteit Gods

spraak voorlegt. vereiniteit in.

In

de laatste

„Wat doet

Gij ?"

hoogere wet onderworpen In Spreuk.

16

:

1

—4

woorden

zit

in

een imposante

het volle en rijke begrip

uit-

van sou-

kan men alleen zeggen aan iemand, die aan een

is.

ligt

dezelfde fundeering.

Hier

is

sprake van souvereiniteit

met terugblik op de existentie en den loop der dingen, en

niet

van uitwendig

opgelegd gezag van regiment van koningen of vorsten. Cap.

In

hier

21

:

1

hetzelfde.

Al wordt er van een' koning gesproken, toch

geen sprake van regiment, maar van de almachtige en

souvereiniteit Gods, die alles beheerscht en in Zijne Jer.

10

:

23.

Hier, dat

de

alles

alles

is

doordringende

hand houdt.

doordringende souvereiniteit Gods volstrekt

geen betrekking heeft op de uitoefening van souvereiniteit op aarde.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen