De overheid - pagina 452

Locus DE Magistratu.

434

derde beginsel, dat vooral uitgekomen

Het

30.

barnevelt en Uitenbogaert en de Loevesteinsche

beschouwden

God

een souverein, die niet aangesteld

als

zoodat

zelf naast Christus,

over Zijne kerk

is

de koning over het land

20.

;

twee koningen

er

den

in

factie,

als

is

is,

strijd

dat

zij

door Christus, maar door lo.

zijn,

Christus als Koning

de aardsche vorst, zoodat

dus een juxtapositie en coördinatie en geen subordinatie plaats

Het vierde beginsel

40.

volkeren

alle

bij

dat de Overheid natura sua door

is,

ingesteld en dat

is

zij

met Oldende Overheid

er

grijpt.

communis Gratia

dientengevolge qualitate magistratus pro-

cedere nequit ut iuribus circa sacra fruatur.

Wanneer nu de is in het begin der § reeds geleverd. de Overheid eene bemoeiing met kerkelijke zaken toestaat, metter-

Het bewijs daarvoor aan

kerk

daad, omdat dit

uit

ambt van den magistraat als zoodanig voortvloeit, dan de Overheidspersonen ook ongeloovigen zijn en dit juist het

kunnen

natuurlijk

leidt tot

verwoesting der kerk en schending van de eere van Christus.

daarom onze Vaderen

Uitdrukkelijk zeiden

e qualitate magistratus in se ius

hoc non procedere, zoodat ze de bemoeiing van de Overheid met de kerk dan ook niet afleiden uit het feit, dat er een magistraat is, maar uit het feit, dat een persoon

er

is,

die een magistraatsambt bekleedt, zooals a

drukte e coniunctione magistratus

Het

50.

vijfde beginsel

volgen

te

Marck

het uit-

Christiana.

dat de Overheid de dicta ecclesiae niet blindelings

is,

maar het

heeft,

cum persona

om

jus discretionis et approbationis, het recht

zelf

oordeelen bezit.

te

Dit zijn de eigenlijk dieper liggende beginselen, die onze Vaderen op grond

de Schrift met kracht voorstonden, metterdaad goede beginselen, welker

van

verdediging wij van harte moeten bijvallen.

Wat onze Vaderen met de en

daarentegen leerden van de bemoeiing van de Overheid

afgoderij en valschen godsdienst,

ketterij,

met die beginselen

is

in strijd

hun systeem ingeslopen langs Byzantijnschen weg. Dit kwam, doordat ze magistraat vonden, welke zij ook van Rome

in

Rome eene beschouwing van den

in

hebben overgenomen, die aan de theocratie

in

Israël,

aan eene niet meer

bestaande en geldende bedeeling ontleend was.

Waarom

nu hun theorie

is

Wanneer

1.

danen

tus

geldt,

Bij

credentium,

magistraat,

sacris niets te

den

zeggen

keizer :

geweest met bovengenoemde beginselen ?

Iq.

van

die

qualitate

civium tegelijk subjecten

zijn

van

en wanneer ze daaruit afleiden, dat de Overheid

heeft,

dan moet deze

twee dingen

strijd

ze leeren, dat Christus heeft een eigen Koningschap en onder-

qualitate

anderen

een

in

omdat

distinctie

Duitschland

in

in

de ecclesia de souvereiniteit van Chris-

ook toegepast op de magistraatspersonen. moeten

als vorst draagt hij

we

de kroon,

b.v. 2o.

onderscheiden tusschen hij

is

Christen.

Nu mag

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen