De engelen Gods - pagina 71

SETHIETEN EN KAINIETEN.

67

zonde der engelen met de Sodomszonde gemeenschappelijk was, t. w. in het voldoen aan hun lust op een wijze die rechtstreeks tegen de

Gods inging.

ordinantie

men

indien

op

er

Doch

maar ook van

spreekt,

zelfs

dit

behoeft

dat Judas niet enkel van

let,

»de

steden

rondom

toegegeven,

niet

Sodom

en

Gomorra nu

dezelve', en daar hij

steden niet met name noemt, en toch niet cdle steden omtrek schuldig stonden, duidt hij die andere steden in het

andere

deze

den

uit

generaal aan door te zeggen »en de andere steden rondom Sodom en Gomorra, die op gelijke wijze als deze gezondigd hebben en ander :

vleesch wijze

nagegaan ;" Avat dan zeggen wil steden die op gelijke aan de Sodomszonde hebben schuldig gemaakt en daarom

zijn

zich

:

met Sodom

zijn vergaan. Wel schijnt hierbij de moeilijkheid over te dat »al deze" in het Grieksch in het manlijk geslacht staat, het woord stellen het vrouwelijk geslacht zou eischen, maar

blijven,

terwijl

voor de Grieksche woordvoeging levert dit allerminst een overweo-end

bezwaar op.

Deze

uitlegging

laatste

Er wordt toch

bevestigd.

wordt

bovendien

door

samenhang

den

van

de engelen niet terloops gesproken, de eigenlijke zonde der engelen, waarom ze veroordeeld zijn, wordt

maar

omschreven.

duidelijk

Ze hebben namelijk hun eigen beginsel niet maar hunne woonstede verlaten. Dit nu doelt duidelijk op wat men gemeenlijk noemt: den val der booze engelen. Die val zou

bewaard,

nu,

Genesis 6 hiermee in verband bracht, niet vóór den plaats gegrepen, maar eerst veel later gevolgd

Adam hebben

Dit kan echter

zijn.

reeds

het

in

het

in

men

indien

val van

Paradijs

óf

staan,

vóór

eerst

den

den

Zondvloed

tweeden

val

optreedt, en uit zijn zondige Avereld de zonde

Zoo

zou

dubbele

val

indraagt.

zou

er

overmits Satan, de vorst der gevallen engelen,

niet,

Paradijs

een

er óf strijd met Genesis 3 ontvan de engelen geleerd worden,

van Adam, en daarna een tweBde val kort vóór maar, gelijk ieder lezer zal toegeven, van zulk een de engelenwereld weet de Heilige Schrift niets ja

val ;

in

;

veeleer

engelen

is

te

hij

in

weten

harden in hun

onverzoenlijken

kwamen, dat

in

we dan thans ons

bleek,

uit

den

alsof

de

gelijk de heiligen

op aarde, vol-

betwist, dat Judas in zijn zendbrief bedoeld

vers 6 een uitlegging van Genesis 6 te geven, keeren tot Genesis 6 zelf terug, en trachten

geheel

tekst

ze,

met wat we van de goede

staat.

Moet op dien grond zou hebben

strijd

vrije uitlegging

zei ven

te

geven.

we nu de, gelijk van het daar voorkomend verhaal

En dan

pleit tegen de opvatting,

met de kinderen Gods de engelen bedoeld waren,

geheel

het

verband

beheerschende

opmerking, dat

al

aanstonds

in Genesis 6

met geen woord sprake

is van een zonde, die aan iemand anders dan ami den mensch ten laste zou komen. Volgens de uitlesrffinö;, die we

5*

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen