Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 243

;

.JEZUS

uithielp, zijn

toorn

BORG GEWORDEX."

maar Grod bleef de harde, de toornende Rechter

285

die in

Jezus' liefde afstak. dan de ziel wel gered,

bij

Zoo werd maar de zielsgemeensehap met den Yader moest schade lijden. Het was Jezus die ons uit de harde hand des Taders hielp. En dit nu is gansch onschriftuurlijli. Xaar luid der Schrift toch, gaat onze redding niet van Jezus, maar van den Yader uit. Het is de Yader die den Middelaar bestelt, en de Yader die alzoo lief de wereld heeft, dat er zoen komt" voor zonde.

Heel anders leert de Schrift u dan ook, dat wie gered wordt, organisch lid van Jezus' lichaam is, onder hem als het hoofd dat wie verlost wordt één plante met Jezus is, levende uit zijn leven en dat wie vrijkomt, vrijkomt om des Yerbonds wille, waarin hij onder Christus als zijn Yerbondshoofd gerekend wordt. Zoo rust dan het zalig besef, van in Christus zijn Borg te hebben, niet in de toevalligheid dat zulk een Borg zich onzer ontfermde, maar heel anders in het eeuwig voornemen Gods, om ons in Christus' lichaam in te lijven. Omdat hij, de Christus, en met hem, zijn lichaam, en in dat lichaam elk lid, dat er één plante meê wierd, geheiligd is, daarom rust de ziel in haar Heiland met een eeuwige ruste, en veel hooger zekerheid nog dan een schuldenaar in zijn aardschen borg vindt, vindt de ingeplante ziel in den Borg des beteren Yerbonds, d. i. in Christus. En dat nu die Borg betaald heeft, ligt niet aan uitwendige, toevallige, willekeurige borgstelling, maar daarin dat die Borg Priester is in eeuicir/heid. D. w. z. dat die eeuwige Hoogepriester de icezeniijl'e offerande heeft gebracht, de offerande op éénmaal, en dat hij eeuwiglij k bij Grod leeft, om de vrucht van die offerande heerlijk te doen uitstralen, daardoor dat hij leeft, leeft om voor ons te bidden. Z(')ó nu komt de verlossing niet uit juridieke borgstelling, maar uit het heilig jiriester schap, en dat deze priesterlijke dienst van den Middelaar het karakter van hvrf/steJlin// erlangt, ligt daarin, dat Jezus niet als Ailron priester is in een voorbijgaand verbond, maar priester is in een duurzaam en eeuwig blijvend verbond, en daarom dezelfde volkomenheid van vrede, en ontlasting van schuld, en zalige ruste biedt, die onder menschen genoten wordt, als er een borg opdaagde, die den schuldeischer ontwapende en den schuldenaar aan zijn vervolger onttrok. ;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen