De overheid - pagina 83

§ eigen

zijn

De

2.

65

gratia comtnuni.

en leegheid staan, zonder zich wederkeerig met elkanders

liolheid

schat te verrijken.

Ware de Gratia Communis niet tusschenbeide getreden om op het consorhominum in te werken, er zou geen consortium gekomen zijn, noch

tium

menschelijke

noch

ontwikkeling,

historie,

nog eenig doel van het menschelijk

geslacht te ontdekken zijn geweest.

De

en

negatieve

werkingen der Gratia Communis

positieve

consortium

in

hominum.

God de Heere liefde overgelaten.

heeft in het menschelijk hart een zekere n a

I.

gemeen hebben, een hooger beginsel van

sel

men

zal

ligt,

trachten

toch aanwezig.

moeder

een

liefde.

uit

haar kind, die meer praegnant

nog met een

zelfs

sterk,

vermoorden,

men

treft

en niet hoog

is

als ze geheiligd

de

alleen

;

hooger staand dan eene

is

stuiting.

men

haat

redt,

van

prediking

De doorwerking van

't

k e

water

maar

staat,

't

is

immers

we

dit

want waar moeders haar kind soms

bij

Ook

al

ze niets dan

zelf is

de dieren, en staat ze eerst hoog,

Het prediken, dat de menschen elkander

niet.

Een persoon, dien men

Zegt men, de zonde

Communis een

Gratia

wezen der zonde

het ideëele

is

haat,

duidelijk licht

heeft

Aan de haat

dan werpt

op de zonde.

God door

Gratia

nmnis gestuit en een soort menschenliefde, philanthropie, daarvoor gesteld.

ij

1

wordt.

natuurlijke liefde

levensgevaar

r

de dieren vinden

haten, breekt het geloof af en bevordert het ongeloof. uit

in

de moeders der dieren bijna nooit aan.

dit bij

instinctieve liefde, niet

De

verschil

Bij

vaak dichters de moederliefde hoog voor, op zich

stellen

u u

zich in gradatiën, b. v. de liefde van

het kind kan die liefde als speelpop inboezemen.

even

Iemand, die

Dit begrip gaat wel niet diep,

redden.

te

Die natuurlijke liefde

tot

t

Er bestaai toch onder menschen, die geen hooger begin-

in

Com-

de plaats

de verdorven natuur des menschen werd een frenum

in

aangelegd.

Door de

natuurlijke

een toekomst; doch

Gods II.

dit

liefde

was

is

door God een algemeene grond gelegd voor

niet

genoeg.

de instelling van het Overheidsgezag. 't verband stippen we hier slechts aan dat buiten de zonde om de Overheid er niet zou zijn.

Voor 10.

:

toch zou er geen storing

in

band aangebracht 20.

Buiten

sprake

zijn

de

;

Buiten de zonde

de organische samenwerking van het menschelijk

geslacht hebben plaats gehad.

V

Er moest bijkomen de groote daad

in

Alleen aan een gebroken been wordt een ver-

zoo staat het met de Overheid ook.

zonde om,

zou

het

menschdom één

van staten, rijken en koningen, evenals

in

zijn

gebleven en geen

den hemel nooit sprake 5

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen