Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 87

:

XVII. „Mict

öese,

maar Doch

25araöfia^."

de menigte riep gelijkelijk, zegdezen, en laat ons Barabbas om zeker oproer, dat in de stad geschied was, en om eenen doodslag, in de gevangenis geworpen. Luk. 23 18, 19. gende: los;

al

Weg met

dewelke was

:

Een bandiet, een struikroover, een moordenaar uit moordzucht was Barabbas niet. Hij was in een o^jroer gegrepen, en bij gelegenheid van dat oproer had hij iemand overhoop gestoken. Ge begi-ijpt toch ook wel, dat het volk een gemeenen moordenaar liever in boeien gesloten en in den kerker, dan als vrij man met zijn dolk in den gordel op straat ziet. Ware Barabbas niets dan een bloeddorstige bravo geweest, zoo ware het volksgeroep „Laat Barabbas los" onnatuurlijk geweest; dan kunt ge het niet zielkundig verklaren. Maar heel anders komt de zaak te staan, zoo Barabbas een soort patriotsche volksheld was. Grelijk vanzelf spreekt, leefde vooral de lagere bevolking van Jeruzalem met de Romeinsche bezetting op een gespannen voet. Ook elders in Kanaan ergerde men zich wel aan de keizerlijke uniform, maar toch in Caesarea of Joppe griefde deze uniform den Jood lang niet zoo sterk, als binnen Jeruzalems heilige wallen. Green onbesnedene mocht binnen den heiligen kring komen, en zie, nu tvaren ze er niet alleen maar ze waren er met overmacht, en sloegen aan al Israëls nationale verwachtingen den bodem in. De Joodsche leiders zagen dan ook de onmogelijkheid in, om het juk van den Romein af te werpen. Wat zou hun weerlooze

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen