De overheid - pagina 437

§

Ten

slotte

De magistratu

12.

hebben de Geref. zich

sua

in

in

op beroepen, dat de eerste

er

419

ecdesiam relaüone.

Christelijke

monde harer beste getuigen er evenzeer zoo over geoordeeld heeft, zooals bij monde van TertuHianus, Hilarius, Lactantius, Athanasius en zelfs Paus Gregorius. Maar hoe sterk en beslist ze in dit opzicht tegenover de coëcitieve kerk

bij

macht van de Overheid optraden, toch stelden de Gereformeerden zeer

beslist

zich metterdaad

tegenover de theorie der dusgenaamde moderaten, welke

maritanisme

zij

S a-

noemden.

Van de Samaritanen toch

staat geschreven, dat

zij

na de terugkeer van de

waar Jehova dienden, maar ook tegelijkertijd afgodendiensten van volkeren, die in het land waren binnengeandere de de

Joden

uit

de ballingschap wel

Dat was het eenige voorbeeld van zulk een moderaten

trokken, lieten bestaan. toestand.

.

Tegenover

dit

Samaritanisme traden de Gereformeerden op.

nisme bestond toen reeds lo.

is

Van Anabaptistische

zijde, iets,

Het Samarita-

vorm, hetgeen niet moet verward.

in drieërlei

waarop nog onlangs een van de woord-

Mennonieten zich tegenover ons

voerders

der

eigenlijk

op het standpunt der Anabaptisten optraden, waarom

beriep, toen

Doch hiervan

het optreden van vrije kerken toejuichte.

zeide, dat wij

hij

geldt

hij

dan ook

cum duo

:

faciunt

idem, non est idem.

Vraagt men nu,

welk beginsel de Anabaptisten handelden, dan

uit

antwoord, dat ze de Overheid declineerden als iets, dat overtollig

is,

onrein, onheilig, en

nen geen gemeenschap wilden hebben. dezer

quentie

theorie

resse 20.

waarmede

zij

als heilige Christe-

Uit die hoogte alleen en als conse-

houden.

Dan wordt de Overheid

bemoeiing gesloten, omdat ze onrein en onheilig

is

en

buiten alle ker-

is

ze geen diena-

Gods meer. Het tweede standpunt werd ingenomen door de Moderaten.

Dit eerste

is

hetzelfde

denkbeeld, gelijk

steeds

is

verdedigd

omfeerd heeft door deze staan.

we

reeds vinden

dit

bij

Coornhert

in

Pilatus, die

vroeg

tot het eindelijk in

stelling dat :

„wat

is

men

de Fransche Revolutie getri-

sceptisch tegenover de waarheid moet

waarheid" wist het

alleen. Indien dit

waar

en wij de waarheid niet kennen, dan heeft geen enkel mensch het recht

te zeggen, dat hij

religio

de

jaren van den opstand tegen Spanje en gelijk het voorts door woord-

voerders

is

te

luidt het

staande op een laag standpunt,

de Anabaptist aan de Overheid elk recht zich

betwist

met kerkelijke zaken bezig kelijke

als

zijn.

Zijn

geen waarheid

in

de ware alle

religie heeft.

Dan kan geen enkele

godsdienst

te

stellen,

tegenover de

is

er

dan hebben de dogmatici

geen belang voor de Overheid. indifferent

om

een falsa

godsdiensten uitingen van godsdienstig leven en

eenigen

De Overheid moet

religie

religie staan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen