Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 98

XIX. ^ïjriil^ f}tm, ftrui^

Als

f}tmV'

hem dan de overpriesters en de

zagen, riepen

zij,

hem!

dienaars zeggende: Kruis hem, kruis Joh. 19

:

6a.

Aan iiw Jezus is, toen het naar Crolgotha ging, te midden zijner doodelijke smarte, zelfs de eerhied voor zijn smart, die elk lijder toekomt, op zoo harde wijze misgund. Vanouds placht men, als in Jezus eerst recht vervuld, ook aan den Man van smarte den uitroep van Jeremia in zijn Klaaglied op de lippen te leggen: „o, Gij,dieop demoeff i'oorhijgaat,aansc}ioino en zie, of er eene smart is f/elijk mijne smarte Dat is de bede, om eerbied voor het leed, die uit het gefolterd gemoed van den lijder naar menschen uitgaat. Wie lijdt, heeft drang in de ziel, om van anderer gemoed te vragen, dat er iets van zijn lijden in natrille. Vooral in het lijden ontwaakt de behoefte aan anderer medeleven. Een medeleren dat nog niet wezenlijke liefde hoeft te zijn, maar een meespreken van het menschelijk gevoel, en dat we daarom van al wie mensch is, ook al is hij ons volslagen vreemd, verwachten. Juist zooals het in het Klaar/lied heet, een vreemde, een die zijn reis vervolgt, een die op den werj voo7-bijc/aat, moet toch door zulk lijden getrotïen worden, het moet hem ontroeren, en die ontroering op het zien van ons leed, dat is het, waardoor zelfs een ganschelijk onbekende den lijder steunt, verkwikt en troost. Nu is van die menschelijke vertroosting in den beker van Jezus' lijden slechts

een enkele druppel gemengd.

Op den weg naar

Grolgotha liepen er vrouwen uit het volk meê.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen