De overheid - pagina 198

LOCUS DE Magistratu.

180

We

dat

gevoelen,

matig worden.

magistralis beperkt.

potestas

de

en

ontwikkelt

en

zich

waar

land,

den voorgrond

potestas

beide kringen gelijk-

als

het

vrij

burgerleven en

zelfbewustzijn

dan

staat,

de

in

de potestas

zelf achterlijk

haar

is,

doet

kant een

maatschappelijk leven

rijk

verschillende sferen, zooals in in

eenig ander land op

de burgerij eerst groot en staat ze met een mach-

is

onder den magistraat en

magistralis

is

men van den anderen

Krijgt

leven van het huisgezin meer dan

't

zelfbewustzijn

tig

i<omt,

het maatschappelijk leven weinig ontwikkeld

magistralis letterlijk alles.

ontwikkeling van het volk, eene

ons

dan

eerst

Rusland daarentegen, waar de bevolking

In

ontwikkeling,

in

is

botsing

die

Zoolang de patria potestas verbindend werkt,

ze zich er tegenover, als de

stelt

wil op

inquieteeren

gebied van souvereiniteit

't

in

eigen kring. die

Uit

worstelingen

zijn

om

poging en het streven

de constitutioneele staatsinstellingen geboren, de

een vergelijk, eene verhouding te zoeken, waardoor

de twee sferen van souvereiniteit behoorlijk met elkander

in

rapport en con-

worden gezet. Thans nog een opmerking over de souvereiniteit in eigen kring. In de Schrift wordt de vadernaam toegekend op alle terrein, waarop van

tact

souvereiniteit in eigen kring sprake kan zijn. Cf. de Spreuken, waarin nx leeraar

en

"in

patria

leerling

potestas

De verhouding van vader

beteekent.

op

aldus

het

tot

gebied van souvereiniteit

zoon wordt

in

uit

de

eigen kring over-

gedragen.

Tegenwoordig der

heeft

wetenschappen,

stralis.

De

men ook het valsche begrip van koning op het gebied men de analogie ontleent aan de potestas magi-

waarbij

Schrift verklaart zich hiertegen, gaat alleen zuiver en

entegen het begrip van

Ook Dit

is

gebruikt

men

in

houdt daar-

patria potestas vast.

onzen

tijd

wel het beeld van priesters en koorknapen.

een klassieke en Heidensche voorstelling.

wetenschap en nabootsing der Heidenen

God de Heere aangebeden

Het

immers

;

in

is

een verafgoding der

hunne tempels werd

niet

maar werd de wijsheid geepersonificeerd in de godin Minerva. Zulks grijpt ook plaats in de Christelijke religie, maar dan wordt de wijsheid in den tweeden Persoon van de Drieëenheid gepersonificeerd, dus in God zelf, zoodat er niet een tweede

God

de

als

bron

van

alle

wijsheid,

naast komt te staan.

Cf. V. Spr,

Art.

36

8

VS.

12 en 23:

Ik,

die de wijsheid ben en van eeuwigheid gezalfd.

van de Confessie

geeft

„Wij gelooven, dat onze goede God, lijken geslachts.

uit

in

het

begin het volgende te lezen:

oorzaak der verdorvenheid des mensche-

Koningen, Prinsen en Overheden verordend

dat de wereld geregeerd

worde door wetten en

politiën,

heeft,

willende,

opdat de ongebondenheid

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen