Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 146

138

„ZIJ>*

ZELrS OFFERA^'DE."

vrij gebleven, indien de eerste Adam die „zelfsofFerande" door ze zelf te verzaken, op den Iweeden Adam gelegd had. Bij de engelen Grods is „zelfsofterande", want ze kennen geen ander doel, dan om zich Grode te geven, Grode toe te wijden, en voor hun Grod te leven. En zoo ook zou de „zelfsofterande" onder menschen geschitterd hebben, indien niet de zonde het offer ontreinigd, en de „ofterande" van 's menschen zij onmogelijk had gemaakt.

met den dood

niet,

Om

u zelven Grode te kunnen ofteren moet ge eerst rein, moet wit als sneeuw en uw gewaad als witte wolle zijn. Dan, maar ook dan eerst kan uw leven een „zelfsofterande"

uw

lileed

voor

uw God

Anders

zijn.

niet.

Één enkel gebrek, de minste vlek of rimpel, maakt uw persoon gansch ongeschikt, om een ofterande Grode te zijn. Wie zich „bevlekt, met schuld bedekt en door duizend zonden misvormd," aanbiedt bij het altaar Gods, wordt onverbiddelijk, onherroepelij k afgewezen. God duldt niets dan wat vlekkeloos en onbestraftelij k rein is, op zijn heilig altaar. En daarom kondt gij, kon niet één mensch, de zelfmfferande brengen, en is die dan ook nooit te voren gebracht, en zou die nooit gebracht zijn, indien in Jezus niet rfe JZe/Z/ye verschenen ware. „Ontvangen van den Heiligen Geest" en daarom „afgescheiden van de zondaren", dat is zijn eeretitel, de eenige eeretitel waardoor de Ghristus bekwaamd werd, om die nog ongekende, steeds afgeeischte, maar nooit gebrachte „zelfsofterande" Gode op te dragen. Toen Mj bij het altaar Gods verscheen, werd hij «/^/ afgewezen; want hij was rein. Eein, niet alleen toen menschen hem keurden; maar ook toen hij gekeurd werd door het heilig oog zijns Gods. Hoe ook als goud gelouterd, niets bleek aan hem te zijn, dan wat in heiligheid gelijk stond met het zeer fijne goud van Ofir.

Ware

het

nu om

zichzelf alleen geweest, dat hij verscheen, zoo

zou ook Jezus, evenals de engelen Gods in de hemelen, op aarde zijne zelfsofferande gebracht hebben in zijn leven, en door zijn leven alleen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen