"Ons program" - pagina 113

.BIJ

DE GRATIE GODS."

Ö7

harten, hun geweten medegetuigende en de gedachten onder elkander hen beschuldigende Calvljn,

Zelfs

wees

steeds

er

meene boden

op

plaatsen

men

eens

de

tot richtsnoer kiest.

is,

kan

hebben,

duidelijker

niet

dan wanneer

blijken,

wat onze oude theocraten wel gemaakt hebben van de te

begeer en!" we

niaakt

bij

de

van het tiende

overtreding

de toelichting der derde paragraaf

ons ternauwernood eenig verschil

voor

het

op

stellen

Bovendien, in verband met wat

gezegd

zich

dan door den persoonlijken invloed der

(anders

overheid

gebod: „Gij zult niet

men

En hoe weinig het

standpunt van de geopenbaarde wet der tien ge-

doenlijk

nagaat,

door

het

overheid

de

voor

overheidspersonen)

straffen,

overheid ook in heidensche landen deze alge-

de

dat

op,

zeer theocratisch opstel over den Staat,

uiteraard

zijn

Gods handhaaft en

v*'et

formeel

ook ontschuldigende."

of

in

uit,

of

de „geopenbaarde", dan wel de „algemeene" zedewet aan de overheid

handhaving voorlegt.

ter

Immers,

van

in een Ciiristennatie zal

naar mate de kerk van Christus

zelf,

het godsdienstig bewustzijn hoog houdt, de inspraak der zedewet in het hart

en

uitgezuiverd

verscherpt

zijn,

naar en door dat hoogere standpunt, dat

de tien geboden innemen.

Maar ook

al

kon

dit,

bij

achteruitgang van het kerkelijk leven, allengs

minder waar worden, zou toch ons van

utiliteit,

dit niet verleiden

afwijking van den eenig goeden

weg

te

mogen, om,

duidelijk voor zich zelf uitmaken, of

dan niet

zal

men

de overheid

uitlegster en liandhaafster der

als

grond

gedoogen.

Men moet ook in staatszaken eenmaal weten wat al

uit

men

wil,

officieel

en wel en

en en

geopenbaarde

corps

waarheid

doen optreden.

Maar welke keuze men ook te willen, en

zij

men doe dan

doe,

tot

handhaving van de geopen-

Godskennis te kunnen verplichten, dan legge

baarde

openbaring

men zegt

consequent.

Acht men de overheid wel rechtstreeks

wet,

ook naar wat

men

ook

geheel de

voor rekening der overheid; niet slechts die van de Sinaïtische

maar dan ook de openbaring van het

ganda voor het Godsrijk,

d.

w.

z.

men

Evangelie, en dus óók de propa-

keere

dan terug

tot de strenge

theocratie en met haar tot de Roomsche staatsrechtelijke beginselen. Maar wil men dat niet, dan doe men ook niet halverwege, wat men in beginsel

zegt

weifelende staat,

en

af

te

keuren,

beslistheid,

houde

dit,

maar

kieze

met heldere bewustheid en

niet

cordaat en manlijk, het standpunt dat er tegenover

op welke bezwaren

men ook

stuiten

moge, ten einde

toe vast.

Men erkenne

dan,

dat

de

overheid

wel

voor

de

natuurlyke, maar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen