De overheid - pagina 254

LOCüS DE Magistratu.

236

daarentegen wordt het kwaad

In dualistischen zin

het o-w^x als zoodanig

in

en denkt men eeuwig te leven als '^uyii zonder lichaam. Ook nu nog meent het grooter deel der menschen, die aan een leven na dit leven gelooDit ven, dat ze in de eeuwigheid alleen als zielen voor God bestaan zullen.

gezocht

;

denkbeeld

oogen

zelf

uit

zinnelijke,

men

dat

;

wederom

ook

leeft

om

uitkomen

God

tot

het

zelf

maar

T<^tc,

booze element gaat

Dit

zien.

Evenals het nu het beste

-^'^xh-

keert en zich aan den stroom van de

voor hem de eenige vraag, hoe

is

voor altoos

bestaan

van

':^A/?

is,

dat de

onttrekt,

zoo

nu

hij uit

deze wereld

zal

lichaam verlost zijnde een eeuwig pneu-

zijn

leiden. Dit

te

mensch dichotomisch,

den

zaak

de

en voor

zinnelijk, stoffelijk

volgens de dualistisch spiritualistische richting de mensch op aarde

eene woestenij, en

matisch

in

tegenover de goede

^}cr,

']ju'/^h

in

wat

op het dualisme der Perzen (Ahriman en Ormudz). De xóo-^cc het ra bp(xrk, wordt aldus tegenover God gesteld als zelfstandige macht,

de booze

als

al

verklaart als ongoddelijk, en dat niet in de ongoddelijke

is,

op zich loopt

men

dat

hierop,

eigenlijk

rust

is

lo

God

tegen de ordinantie van

die

in,

en lichaam, schiep, 2 tegen het monisme als

ziel

uitgangspunt, waarvan die twee uitgaan.

Aldus

God,

een'

men de

krijgt

die

als

een pneumatische wereld van geesten

in

troon in eeuwigheid de vervulling van Zijn doel

Deze

zin

nu heeft

quent doorgewerkt.

God en om zijn

voorstelling van een kosmische wereld buiten

n^cv^a

ziet.

de Anabaptisten van dien

bij

tijd

niet concreet

Wanneer toch de Anabaptisten en de

latere

en conse-

Mennonieten

hadden doorgetrokken, hadden ze het voorbeeld van de naaktloopers moeten volgen dan hadden ze niet alleen zich niet met staatkunde en politiek moeten inlaten, maar ook hadden ze zich ver moeten houden van consequent de

lijn

;

alle

de

maatschappelijk, handels- en

en de politiek

staatkunde

Mammondienst.

iy

gewoon t']j

want wanneer de Overheid

verkeer, Y.vTa.i,

Tcsvrip''^

En wat deden ze nu?

We

dan natuurlijk nog meer de

kunnen het

bij

hunne

families

nagaan. Ze trokken zich terug uit de schepenenbanken, maar ze wierpen zich met woede op den handel en zorgden, dat een groot deel van den Mammon in

Door

hunne huizen kwam.

gebied

zijn

dingen

dezer wereld ingewikkeld.

leiding voor een kind

bekleedt, of wikkelt,

De

zich

aldus

terug te trekken op commercieel

ze wel schatrijk geworden, maar hebben ze

wanneer

op welk

van hij

God

Want wanneer

? Als

hij

als

zi(;h juist

dieper in de

toch bestaat er meer ver-

burgemeester of rechter

zijn

zich in commercieele handelingen en speculatiën ver-

laatste terrein

de zonden zooveel dichter

bij

geslingerd liggen ?

voorstelling der Anabaptisten heeft niet in de praktijk geheerscht,

„doctrine".

Het was

overgeleverde

traditie,

ambt

bij

maar

als

de latere Anabaptisten en Mennonieten slechts een

maar geen

beginsel, dat consequent doorwerkte, zooals

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen