Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 71

63

,KINNEBAKSLAGE]!f."

Ruw

den dienst van hoonende spotmanneneer en menselienwaarde schennende, maar ook hem aantastend in zijn gezalfdzijn als Mesgeweld alzoo,

maar

in

ternij, rechtstreeks niet alleen zijn

sias Grods.

De haiid van wie sloeg staat hier alzoo tegen den niond van wie geslagen werd over. Tweeërlei macht is hier in worsteling. De macht van het woord met de macht van het c/eioeld. Macht is recht, roept de onedele wereldgeest, recht moet macht zijn, klinkt het in hemelsche taal van boven. Dit, en geen ander, is de tegenstelling tusschen het rijk der machtigen op aarde, en het Koninkrijk der hemelen dat Messias kwam oprichten en daarom strijdt dit rijk der wereld met het zwaard, met politie, met militaire macht, en waar het nog ongeordend is, met vuistslag en met een slaan op het kinnebakken. En juist tegen dat geweld, tegen die heerschappij der ruwheid, die ons menschelijk leven meer met het wilde dier dan met den hemel gemeen maakt, treedt nu Jezus op zonder andere lieirmacht dan die van Gods engelen, en zonder ander zwaard dan het zwaard !

van liet looord. Wilt ge Jezus' macht zien uitkomen, luister dan naar

zijn woord.

Hi] sprak als machthehbende. Vraagt ge om een symbool van de wereldmacht, dan wijst men u op het gewette zwaard en de gebalde vuist maar vraagt ge om een symbool der macht van Messias, dan is het niet de imist die zich balt, maar de mond, die hemelsche kracht doet uitgaan. En als nu in de raadzaal van het Sanhedrin, de priesters van Jehova Jezus op het geblinddoekte gelaat met vuisten slaan, en heui tergend toeroepen: „Profeteer nu, man van het woord, gewaande profeet des Allerhoogsten, profeteer, zeg nu, wie u geslagen heeft," dan is het die ruwe hand van de macht die op aarde groot heet, die in Jezus' gelaat de macht wil treffen, die haar te sterk is, de macht van het door Grod bezielde woord. ;

Die mond van Jezus was voor de overpriesters al die jaren die lippen waarvan het woord des vredes vloeide, een ergernis voor de mannen van het Sanhedrin een steen des aanstoots geweest. Telkens hadden ze hem willen grijpen, steenigen en dooden, maar als het er op aankwam, zonk hun de booze moed in de schoenen, want als Jezus dan in het midden der schare stond, en zoo aangrijpend sprak, dan blonk er op zijn gelaat een hemelsche ;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen