De overheid - pagina 404

LOCUS DE MagisTratu.

386

omgekeerd mocht niemand

en

loopen

uit

de kerk een Overheidsambt beklee-

De kerk

den, een eed zweren of het zwaard dragen.

mag

Overheid

Zoo bestond er twee afzonderlijke een

scheiding

absolute

tusschen

die

sferen,

er te heihg voor.

is

omdat de Overheid

zich niet met de kerk inlaten,

tusschen niet

het

te onheilig

De is.

en onheilige,

heilige

een enkel punt van aanraking

gemeen hadden. Hieruit ontstond voor de Anabaptisten deze moeielijkheid.

Wanneer men een kerkelijk leven organiseeren wil en dat niet op een onbewoond eiland, noch op een woeste steppe in Amerika, maar in domino, op een terrein, waarover een Souverein regeert, is men niet vrij in het maken van zijne organistie en komt men door zijn uitwendig optreden toch onmidmet de Overheid

dellijk

Om

contact.

in

dit

gevaar

te

mijden en aan deze

moeielijkheden te ontkomen hebben de Anabaptisten de organisatie van de kerk

Daar nu kerkelijke organisatie aan de ambten hangt,

eenvoudig er aan gegeven.

werden ook de ambten op woordig nog heet

Ze houden

er

dachte

ze

zijn

zij

gezet en een societas fratum opgericht.

Ook

tegen-

ons land het mennonietenwezen Doopsgezinde Sociëteit.

in

nog wel predikanten op na, maar van de oorspronkelijke gegeheel afgeraakt. Ze vormen eigenlijk een samenkomst van

broederen, en wie den geest

krijgt,

Ambten en

neemt het woord.

organisatie

tot organisatie is vervallen. En werd de toestand mogelijk gemaakt om niet met de Overheid in aanraking te komen. Ditzelfde vinden we ook in Engeland bij de daaraan verwante Kwakers en

hen geheel weg, elke noodzakelijkheid

zijn bij

zoo

alleen

Independenten,

de

bij

tegenover meebrengt. tisten

In beginsel zijn

te letten, dat in

wel

die

de Rationalistische.

is

Voor ons

ons land de strooming optrad niet

leerlingen

allen

van

in

verklaring te hebben, hoe

De Arminianen de

hebben

kerk zij

zijn

in het licht zij

in

beginsel,

staan

zij

in dit

in

ons land afscheidde

want het semipelagianisme

bijgehouden, maar veel meer door gemis aan

Door een stompzinnigheid voor het mystieke leven

bodem teruggegaan en

waren, maar

We

tijd

eene Humanistische groep, die zich

van Rome, veel minder

vooral van

moeten het beschouwen om een goede denkwijze gekomen zijn.

van dien

aan die

is

de Arminianen,

Erastus

op dezelfde wijze dezelfde denkbeelden ontwikkelden.

optreden der Arminianen

van

de Independenten dus zeer nauw aan de Anabap-

Erastiaansche strooming

Remonstranten,

de

hiërarchische kerkelijke organisatie met zich

een

De Erastianen.

belang er op

toch

dat

verwant.

III.

De

wie eveneens een absentie van organisatie bestaat

bij

gevaar,

het

zijn

opzicht op ééne

piëteit, zij

lijn

aan vroomheid.

op rationalistischen met de Socinianen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen