Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

De engelen Gods - pagina 150

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De engelen Gods - pagina 150

2 minuten leestijd

146

CHERUBIJN EX EX SEKAFS.

beschut,

zoo Avas het luitiiurliik dat ook in de trawanten van Gods

heiligheid zijn majesteit moest uitschitteren.

Nog

een kort woord zij hieraan toegevoegd over de Serafijnoi, die met de Cherubijnen één zijn, want in Jesaja 37 16 komen ook de C^herubs voor. Toch staan ze in meer dan één opzicht met hen op één lijn. Ook zij verschijnen in raenschengestalte, en met zes vleugelen overdekt. Maar beider ambt en roeping is verscheiden. De Serafijnen toch breiden hun vleugelen niet uit om het zondige van God af te weren, maar om zichzelven te dekken en te zweven, en hun eigenlijk officie is het altaar der verzoening te bedienen. Een niet

:

Serafijn

daalt

neder,

Jesaia's lippen

neemt een kool van het

de zonde

Ook

engel dia nithrandt.

zij die

altaar, en

maar

uit,

de Heere der heirscharen

En wat nu zoo hebben

de Raderen

de

Wet, de Serafijnen meer de

bij

»

Heilig, heilig,

!"

Ezechiël in hoofdstuk één aanbelangt,

de Rabbijnen van deze Kaderen, die in het Hebreeuwsch

(Jphaniin heeten, een apart soort engelen gemaakt.

Dat toch de Cherubijnen vurige

heilig-

en brengen alzqo de verzoening teweeg.

Genade, terwijl beider innerlijk leven uitgaat in het: is

Gods

een

:

terwijl de Cherubijnen alleen de zonde

De Cherubijnen symboliseeren meer heilig

brandt van

beduidt dan ook

Seraf'

staan dus als trawanten van

zij

heid tegen de zonde over,

afweren, branden

De naam

uit.

raderen,

die

zich

bij

Edoch ten onrechte.

Ezechiël verschijnen als hebbende

naar

om

zich

heenbewegen, duidt niet

zijden

alle

anders aan, dan dat diezelfde Jehova, die in Israël zich opsloot en in

Salomo's Tempel de plaatse zijner ruste had, in de nieuwe bedeeling de

God

aller volken en natiën

zou

zijn,

die,

op

zijn

Cherubijnen neer-

dalende, zich naar de vier kanten der aarde zou toebeweg-en.

raderen

zijn

dus zinnebeeldig

hier

God de Heere de

plaats zijner ruste verlaat,

bijnen, naar alle hemelstreek toe te te

zegenen met

te verstaan.

zijn

heil.

om

bewegen en

Ook

die

Ze duiden aan, dat zich op zijn Cherualle natie en alle volk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900

Abraham Kuyper Collection | 300 Pagina's

De engelen Gods - pagina 150

Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900

Abraham Kuyper Collection | 300 Pagina's