De overheid - pagina 389

De

§12.

magistratu in sua in ecclesiam relaüone.

371

Deze opmerking moest gemaakt om aan te toonen, op welke wijze de vreemdelingen in Rome positie namen en omdat dit van invloed is op de intrede van het Christendom Korter kunnen

we

in

de wereld.

spreken over

Griekenland.

B.

De Grieksche ontwikkeling Grieksche wereld vinden we

in

met

bij

groote verschil, dat

dit

macht vormt en

een eigen

er

eene groote Grieksche

er

Athene,

Sparta,

voor ons doel

is

niet

van zooveel gewicht.

hoofdzaak dezelfde idee

In

de

de Romeinsche,

als in

hen elke stad van beteekenis eene autonome

op na houdt.

religie

religie,

Niet als

Rome

bij

bestaat

integendeel bestaat er eene aparte religie in

Thebe en Corinthe

Overal bestaat er eene afzonderlijke

etc.

god en godsdienst, waarvan de dienst

eeredienst, een stedelijke godsdienst, een

bijzonder aan eene bepaalde stad verbonden was, zooals

uit

het voorbeeld

van

was de

dienst

van de daar thuis behoorende goden en godinnen evenzeer staatszaak

als in

Athene en de gansche mythologie

Pallas

Rome, zelf

w.

d.

alleen

betreft,

de stad

ook

z.

en

het

door

niet

de

in

door hem of

gedecreteerde

zelf

godin er

de publieke PonXq

staat,

Ook

werd

wat hem

en de vraag, of

religie,

zou nemen, werd

bij

beslist.

vieren der religieuse feesten

stadsbesluit

bij

het aanstellen van ambte-

als

publieke aangelegenheid,

een afzonderlijke geestelijke of kerkelijke commissie, maar door de

stad als zoodanig door de Dit

steden

In die

de staten van Griekenland wilde de

nieuwen god

een

door de burgers naren

in

blijkt.

alles

is

dezelfde

fiouXr}^

idee,

leven bijkomt, maar dat de

door de

ttoXi.txl

beslist.

dat de religie niet iets

is,

dat

bij

het nationale

van het nationale leven daarin school. Dit ver-

ziel

daarom niet, dat de eeredienst van andere steden in de eigen stad wel gedoogd werd, mits ze maar nooit in contrast kwam met den eeredienst hindert

van den inheemschen god.

Het voorbeeld van Socrates toont, dat

andere oorzaak den giftbeker heeft moeten drinken, dan omdat

hij

hij

om geen

de nationale

goden van Athene als zoodanig had aangerand. Waarom werden de overige philosophen dan niet ter dood veroordeeld? Antw, ze deden hetzelfde, maar conservatief behielden ze den vorm, terwijl ze inwendig aan het wezen waren afgestorven. Ditzelfde treffen we ook in Roomsche landen

aan,

waar de

helft niet

toch laten ze zich trouwen bij.

meer

in

de leer der Roomsche kerk gelooft

de kerk en

wonen

ze eenmaal per jaar de mis

Conservatief wordt de uitwendige vorm gemainteneerd.

staatskerk

storven ten

in

;

is

In

eveneens een groot gedeelte aan de confessie en

toch schikken ze zich

in

de Engelsche religie afge-

den orthodoxen vorm van eeredienst. Atheïs-

beklimmen den kansel, bidden de oude gebeden der vaderen en lezen de won-

deren

uit

de Schrift voor.

Ditzelfde vindt

men ook

in

de Synodale kerk ten

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen