De overheid - pagina 199

§

De

6.

uitoefening van het souverein gezag.

menschen bedwong;en worde en het

der

menschen toega. gegeven

Tot dien einde heeft

met goede ordinantle onder de

alles

hij

181

de overheid het zwaard

in

handen

boozen en bescherming der vromen.

tot straffe der

in beteekenis van het woord vroom Thans beteekent het „godvruchtig" in de taal van den vroegeren tijd gaf het woord „ijveren voor een goede zaak" te kennen. Dezelfde uitdrukking komt voor in het dankgebed van het Doopsformulier: en vromelijk

Allereerst

wijzen op het verschil

te

is

vroegeren

in

tijd.

;

tegen de zonde, den duivel en

maar

ridder,

gansche

rijk strijden

met moed en

een, die dapper,

de genoemde woorden van

In

we

die

zijn

middeleeuwen sprak men van een voom

de

In

hier

hebben moeten.

we

alle

Al deze volzinnen zijn

ze het karakter dragen van dogmatische formuleering.

dan

is

10

elementen opgegeven,

rijk

aan inhoud, omdat

De

belijdenis der kerk

:

dat de regeermacht, door de overheid, de potestas magistralis uitgeoefend,

de wereld intrad

in

een pieus

ijver strijdt.

36 vinden

Art.

en overwinnen mogen.

ridder, d. w. z. niet

de zonde

;

oorzaak der verdorvenheid

uit

dat dus de overheid

om

haren oorsprong heeft

;

in

der zonde wil bestaat, (Cf. pag. 8 van dezen

Locus) en niet buiten de zonde 20 dat

de Overheid eene „gratia"

goeden God,

niet

De

genade en goedgunstigheid.

Da^

is.

van

betooning

tot

zij

bestaat, geschiedt

macht en

uitdrukking „goede

door onzen

maar van hier het denk-

souvereiniteit,

God"

geeft

beeld van Gratia Communis. 30

't

Doel

der

van politiën

instelling

is

stuiting der

zonde en het mogelijk

maken van een dragelijk leven onder zondaren ('opdat toega). 40 Van Zijnentwege gaf God de Heere den mensch macht. Daarin ligt de ordinantie van de souvereiniteit. Opdat de Overheid dit zou kunnen uitrichten haar

is

(tot dien

50

De

gegeven

Gods

zwaard,

wereldlijk

d.

i.

het recht over leven en

de Overheid inneemt hangt saam met de^veruitwendiging

(God willende

politiën).

een zondeloozen toestand laat zich geen uitwendige wet denken. is

dood

der vromen).

positie, die

van het gebod. In

het

einde

De wet

dan op de tafelen des harten geschreven en ieder kent Gods wil van-

Evenmin is in het rijk der Heerlijkheid eene uitwendige wet denkbaar. Door de zonde echter slijt de innerlijke kennis van de wet uit. Wel blijven

zelf.

er

de zij

van de wet nog Nachklange over. precisiteit, deels

ging

Rom. 2

vs.

14.

Deels

de autoriteit der wet verloren gegaan,

d.

is

w.

door de zonde z.

aan de eene

de kennis en het onderscheid tusschen goed en kwaad te loor

de andere

zij

gevoelt

goed en kwaad,

vrij

men

om

zich,

het

ook

kwaad

al

te

weet men nog

doen

;

zelfs

te

kent

;

aan

onderscheiden tusschen

men de

noodzakelijk-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen