De overheid - pagina 126

LOCUS DE Magistratu.

108

Ook

geroepen.

niet o-w^wx en

zooals ze zouden geweest

(póa-tc

had doorgewerkt, want dan

rechtstreeks

zouden

het

alle

zijn, als

helsche

de vloek

vormen

wetenschap geleend hadden, maar wel gelijk ze nu door de stuitende macht van Gratia Communis geworden zijn, d. w. z. met een leven onder de macht van Gratia Communis. Anders kunnen we ook zijn

geweest,

de med.

van

Nemen we de med. raison d'être.

om

Genezen toch

fac. niet begrijpen.

denkbeeld

het

In

zich tot geen

die

Bij

genezing

fac. brute

ligt

de vrucht van Gratia Communis.

is

de gedachte van herstel en oprichting.

en buiten de genade liggend, dan vervalt haar

we

de juridische faculteit krijgen

Communis

buiten de Gratia

dan anarchie en chaotische verwarring.

niets

Comtoch kunnen die faculteiten niet met de Gratia Communis toe. munis maar Wat we tegenwoordig op wetenschappelijk gebied zien gebeuren, dat men Al die faculteiten dus ontvangen haar object en subject .

uit

de Gratia

.

.

de faculteiten van de Gratia Specialis heeft losgemaakt en nu op zich

al

laat

drijven,

leidt

eenvoudig hiertoe, dat men zich

de oppervlakte der dingen moet bepalen, dat

door

kalmpjes

heel

zeggen,

te

de diepere levensvragen,

in

kan indringen en dat men komt

die zich daarbij voordoen, niet principieel

agnosticisme

men dat

zelf

elk dier faculteiten tot

bij

men daarvan

tot

niets weet.

Daarom moeten de beginselen van wetenschap en agnosticisme

principieel

tegenover eikander gesteld worden.

„W at hebben de

overige faculteiten generaal genomen met Gratia Specialis te maken? Antwoord Ze hebVraag

:

4

:

ben

vooreerst

de

uit

Gratia Specialis het begrip van gratia te ontleden.

Er

geen besef van Gratia Communis zonder Gratia Specialis, die daarop

bestaat

haar licht werpt.

Een medische als

faculteit, die niet

Doch object

mensch en

normalen

den

eene verachtering er

een

„undenam

is,

beschouwt den mensch

geen kennis van een zondeval noch van

De wetenschap

empirisch et

heeft

het menschelijk leven

in

meer.

is

weet, wat gratia

is

met verslindende kracht.

wanneer ze omtrent het

niet gereed,

gegeven mededeelt, maar ze

staat

ook voor de vragen

quorsum'', voor de problemen van de causa en definis.

Meer nog,

de wetenschap staat voor de oplossing van het groote probleem, welke de

van

al

deze objecten tot het Eeuwige

Wezen

haar

roeping

gebied (b.v. linguïstiek,

kan ontleenen. taal,

Wezen

is,

Vandaar

omdat ze ziet

alleen aan dat

men dan

relatie

Eeuwige

ook, dat op elk

medische wetenschap) van het menschelijk leven

de wetenschap, die de Gratia Specialis verwerpt, op die vragen het antwoord schuldig achter

blijft,

plaatst

een en

„non

liquet"

er

over

uitspreekt

en er een vraagteeken

dat wel in tegenstelling met de wetenschap, gelijk wij die

verstaan, welke juist altijd

bij

den oorsprong en het doel der dingen uitkomt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen