Het Calvinisme - pagina 10

HET CALVINISME Doch

meer, dat bij het breedst verschil in exponent van ons verbinden blijft. Meer nog dan die ontwikkeling ons leven, is de adel van dat leven ons heilig, en die adel ligt er

is

u en

leven in

DE HISTORIE

IN

en ons in den Christennaam. Dat Christelijk element is ons heilig patrimonium. Niet van Rome noch van Griekenland de wedergeboorte van het menschelijk leven uitgegaan. Die

voor u het is

ommekeer dagteekent van Bethlehem en Golgotha, en zoo de Reformatie de liefde van ons hart heeft, het is alleen omdat ze het licht van Golgotha, toen het achter den nevel van het sacerdotalisme verduisterd was, weer in volle kracht voor ons machtige

doen schitteren. Maar juist tegen dat Christelijk element in onze edeler levenssfeer, tegen dien Christennaam en den invloed van dien naam op alle gebied des levens, stak thans de storm van het Modernisme op. In 1789 lag het keerpunt. Wat Voltaire Ecrasez Vinfdme, doelde op den Christus en was uiting van de uitriep verborgenste gedachte, die aan de Fransche Revolutie ten grondslag lag. Noüs ne voulons plus de Dieu, gelijk een ander philosoof uit die dagen het formuleerde, of het ni Dieu ni maitre uit de volksheeft

:

was

meeting,

den mensch,

En

al

het als

heeft

wachtwoord waaronder emancipatie van

God,

in

zijn

alle

destijds

de vrijmaking van

Goddelijk gezag, werd ingeluid.

ondoorgrondelijken

raadslag, diezelfde

om

de tyrannie der Bourbons te verpletteren, oordeel spreken over de Overheden die zijn volkeren als en een te voetschabel misbruikt hadden, het beginsel der Revolutie blijft antichristelijk, en heeft sinds als een kanker voortgevreten, om al wat voor ons Christelijk bewustzijn vaststond, los te rukken en te ondermijnen. Sinds is die tegen het Christendom gekeerde macht nog versterkt, wijl aannemelijk gemaakt in de veelvormigheid van het Revolutie

geleerde

gebruikt,

Duitsch

physiologische

Pantheïsme,

grondslag

straks

onder

al

in

Darwins evolutieleer

het bestaande gevleid.

als

En wat

nóg schreiender

is, tot in Christus' kerk is die giftige bacil dooronder den dekmantel van een vroom mysticisme of in het kleed van historische klaarheid, eerst de Kerkelijke Belijdenis, daarna het Woord Gods, en ten leste den heiligen persoon van den Christus

gedrongen,

om

Christendom is in met elkaar in een kamp op leven en dood. Het Modernisme wil een wereld uit den natuudijken mensch en dien mensch uit de natuur opbouwen, en daarentegen al wie voor Christus als den Zone Gods eerbiediglijk neerzelf

aan

gevaar.

te tasten.

Geen

twijfel

dan ook

Twee wereldbeschouwingen

of het

worstelen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen