Het Calvinisme - pagina 110

;

HET CALVINISME EN DE WETENSCHAP

106

maar op een herstel van den ganschen kosmos, vernieuwden hemel op de vernieuwde aarde God alles in allen zal zijn. Welnu, die breede, alomvattende, kosmologische beteekenis van het Evangelie, heeft eerst Calvijn weer gegrepen, en gegrepen niet door redeneering, maar door den diepen indruk waaronder hij persoonlijk leefde van de majesteit Gods. gezaligde als

eens

zielen,

onder

Zekerlijk,

een

onze zaligheid werpt een wezenlijk gewicht

in

de schaal,

maar veel grooter gewicht toch wordt in die schaal geworpen door de glorie onzes Gods, en die God had zijn heerlijkheid het eerst geopenbaard in zijn wondere Schepping. Die Schepping is zijn kunstwerk, en als nu de zonde dit kunstwerk Gods verstoort, dan komt er wel nóg heerlijker openbaring in de herschepping, maar herschepping is en blijft dan toch altoos de redding van wat eerst geschapen werd, de theodicee van het oorspronkelijke kunstwerk onzes Gods. Christus' Middelaarschap

hooge

is

en

blijft

de

stoffe

voor het

menschentong en engelenstem, maar zelfs dat Middelaarschap bedoelt niet zijn eere, maar de eere des Vaders en hoe hoog ook zijn koningschap schiftere, eens zal ook dit koninkrijk door Hem aan God en den Vader worden overgegeven. Nu nog „treedt Hij voor ons in bij den Vader," maar de ure komt, dat Hij niet meer voor ons bidden zal, omdat we volkomenlijk bekennen zullen hoe de Vader zelf ons liefheeft. Dit doorzag Calvijn, en hiermede werd uiteraard op eenmaal aan de verachting der wereld, aan de verwaarloozing van het tijdelijke, aan de onderschatting van het kosmische paal en perk gesteld. Het kosmische leven had zijn waarde herwonnen, niet ten koste van het eeuwige, maar als schepping, als kunstwerk, als openbaring van de deugden Gods. In twee concrete feiten is u dat terstond voelbaar te maken. Bij

loflied

van

de schrikkele pest, die eens Milaan verwoestte, blonk

in kardinaal

Borromeo de heldenmoed der liefde, waarmede deze Roomsche prelaat zich te midden der stervenden begaf, maar bij de pest die in de 16e eeuw Genève teisterde deed Calvijn meer en beter, want ook hij droeg zorg dat het den kranken niet aan vertroosting ontbrak, maar tegelijk nam hij hygiënische maatregelen, die nu nog modellen zijn en het voortwoekeren der pest stuiten. En het tweede waarop ik u wijs is het merkwaardig feit, dat te Amsterdam de Calvinistische predikant Peter Plancius welsprekend sprak, als herder

onovertroffen in

beslistheid

arbeidde,

en

onderdeed,

den kerkdijken strijd voor niemand maar tegelijk de vraagbaak was voor bij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen