De overheid - pagina 181

§ van

hoovaardij

De

6.

uitoefening van het souverein gezag.

163

usurpator, de andere bestaande in vleierij, lafheid, laag-

den

wegwerping van eigen persoon en karakter in hem, die den wierook voor den usurpator ontsteekt, gaan op allerlei gebied tegen Gods Woord in, naarheid,

volgens de Schrift de machtigste vorst der wereld als mensch volkomen

dien

met den eenvoudigsten bedelaar.

gelijkstaat

Wil

zeggen, dat door het Evangelie de gelijkheid van mensch met mensch

dit

gepredikt wordt ?

Neen,

zou geen prediking

dat

integendeel,

de instelling van onze geheele maatschappij

van de

eerste,

elkaar

tweede en derde Verder

gelijk.

temperament en aanleg, Het loopt

in

Dit

is

aan

Reformatie,

ze

hij

zijn,

alles

Het

ongelijkheid

is

gegeven

één

het

is

talent

te

vloeit

te

steun of

van

God om

God aan

dat volk

hetgeen

om

vrijmacht vindiceert

zijn

die van

God

omdat God absoluut vrijmachtig

zijn,

niets te is

en

is

God hem

Uit het

feit,

dat de

uit

over den kleine,

schonk, want de sterke

is tot

hulp en

Dit heeft met de beschikking over personen

niets uit te staan.

geeft alleen blijk daarvan, dat

maken met gezag.

de andere een dwergachtige gestalte

Oefent de groote gezag

de zwakke gegeven.

met overhoogheid

dan schenkt

scheppen.

geen gezag voort. hij

geheele

een gave van

Daarom moet een mensch,

tevreden

evenwel heeft mensch langer en grooter

dan misbruikt

zijn

taak, die

waardoor God

doen.

'Die ongelijkheid

heeft,

't

een bepaalden

in

ochenkt, zooals in ons land ten tijde

bekwamen voor de

juist,

te

ontving,

den mensch zoo of anders eene

aan

zijn

God

eene ongelijkheid, die de souvereiniteit niet wegneemt.

naar Zijn welbehagen

slechts

mannen

groote

en

verrijken

te

heeft opgelegd.

Zulke

veel

aard,

karakter,

staatslieden, redenaars, kunstenaars, musici enz.,

hun persoonlijk voordeel, maar ze

niet tot

volk

het

volk

een

van

de beteekenis, dat de verschillende gaven,

menschen gegeven en uitgestrooid

der

met

geen twee menschen aan

verschillend

menschelijke geslacht, en ten beste van dat geslacht. Als tijd

zijn

strijd

neiging, talent, gaven, herkomst en levenspositie.

zin,

alles uit elkander.

die onder de

dat zou in

de wereld bestaan er menschen

klasse, en zijn er

personen

alle

zijn

;

zijn,

Dat God

zijne

Gods overhoogheid ook

gaven ongelijk verdeelt, in

't

uitdeden daarvan

over onze personen beschikt.

Ons geldt,

eerste

uitgangspunt

zoo van

den

ligt

zonde ontvangen en geboren geen verschil. in

Het tweede uitgangspunt

Op

elk

hierin, dat

van

alle

menschen volkomen

ligt

zijn.

Die twee, naakt voor

God

gesteld,

zij

maken

theologisch.

worden richtingen en inzichten bepaald tot van een Eeuwig Wezen. Nu deelt zich de belijdenis van een

gebied

onze belijdenis

dus

machtigsten vorst als van den armsten bedelaar, dat

van

het

leven

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen