De overheid - pagina 364

Locus DE Magistratu.

346 wel

strafrecht,

om

hebben

Wie

maar wel om

onwaardig

in

macht

anderer

en

De

vernietigd.

van

rijk

Het

om

toe

lijfstraffen

dan absurditeit zou

niets

Nu

zij

een corps officianten op na houden

er

wanneer men

als

wat

natuurlijk

zijn.

doet zich de vraag voor:

de burgerlijke bedeeling

Is

oefenen

met den aard van het

terrein de doodstraf in te voeren,

kerkelijk

te

strafrecht in de maatschappij strijd

in

al

Het komt op hezelfde neer,

dienen.

te

was op

nemen, macht

hunne paleizen kerkers hebben, waarin

Christus, dat bisschoppen in

van plan

met het

dan ook gansch en

is

te

wordt daardoor het wezen der tucht

dan

personen gevangen zetten of dat

zij

om wraak

wordt

snijden,

te

liefde bezield

Ontwaart en bemerkt nu de Kerk van

disciplina Christiana heeft

gemeen.

niets

af

de kerk nooit de bedoeling

door den geest der

hij

hierin te handelen.

Christus, dat de tucht misbruikt

in

terecht te brengen, te steunen en te helpen.

tuchtzaken optreedt, zonder dat

in

wordt,

En tucht mag

een tuchtrecht.

te straffen

uit

dezelfde beginselen opgetrokken, ja dan neen ?

Staat de burgerlijke bedeeling op hetzelfde, of op een ander terrein ?

Antwoord ander

den

De

:

Overheid

burgerlijke

Magistraat

en

op een geheel

staat

Ze bedoelt alleen de bedeeling der natuur, en de

terrein.

Magistraat

een

is

om

menschheid gegeven

Gods

openbaring van

Majesteit,

het uitwas van de verdorvenheid in

natuur te bedwingen en de menschelijke natuur

in

instelling

van

aan

de

liefde

uit

de menschelijke

zoodanige paden

te leiden,

dat er een iustitia civilis bestaan kan.

komt de zaak geheel anders

Uit dit oogpunt beschouwd,

om den mensch

heeft

dan

tucht,

maar om de Majesteit Gods

het

niet

om

schappij.

Niet

Liberalen

zegt,

op

er

denkbeelden wereld

tot

Calvijn

veel

dat

van

te straf

tengevolge

de

der

ons overgekomen

komen

sterk

naar

dat

is

zijn.

behoudenis van de maat-

Ook moeten we

de Grieksche

salus rei publicae

en

Romeinsche

summa

niet vol te

lex erat.

houden.

Ook

soms uitdrukkingen voor, waarin op de salus rei publicae nadruk gelegd wordt. Daarom zij hier met opzet uitgesproken, er

Christelijke

beschermen

en niet vooropstaat zin

Romae

uit

met Gods Woord voor oogen

beschouwing op

wrekende gerechtigheid Gods het

ter

straf

beschermen, zooals het standpunt der

Renaissance

bescherming der maatschapoij, zelf,

openbaren te

De

de kerkelijke

Reformatoren en de oude theologen veel liberale

door de

Deze voorstelling bij

te

de maatschappij

te staan.

te verbeteren, zooals

welke alleen met de salus publica rekenen. dat

letten,

doel

;

der

is,

burgerlijk terrein de openbaring

die tevens tot uitwerking heeft de

als ze het ius confirmat.

maatschappij

Het spreekt dan van-

uitwerking, gevolg en vrucht

dat dit handhaven van de justitia niet

op het positieve recht

doelt, waarbij het

in

is

pantheïstischen

Overheidsgezag schade

lijdt,

zoo

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen