De engelen Gods - pagina 233

KARAKTER VAN SATAN

opdat ze van de kudde niet afzwerven.

te bijten,

God

het feitelijke, doet Satan niets of

bestaat,

doet het door hem.

ook

van God verkeert en

Satan

voor een kind van God zijn zaligheid, een

is

een

snoer

elk

zondaar

oraknelt,

waarin

nu,

afhankelijkheid

Niet natuurlijk wat

maar wel voor zooveel aangaat

de intentie, bedoeling' en toeleg betreft,

Deze

229

VAL.

S

in

band

die

is

een

als

der

koorde,

hem

afhankelijkheid als een tomc dat

band

ijzeren

lieflijke

maar voor Satan en voor

plaatsen gevallen;

lieflelijke

of keten, waarin

geklonken

hij

ligt.

Vandaar dat de machtigen onder de zondaren in Psalm 2 uitroepen: »Laat ons zijn banden verbreken en zijn touwen van ons werpen". Vandaar ook dat de Fransche revolutie in haar diepste kern niet anders

dan

geweest,

is

pogen der vertwijfeling,

een

van Gods heilige ordinantiën dat voor Satan deze band

te

nóg ondraaglijker

als een ijzeren keten

aandoet, die

Als er dan ook staat

in

hun

uitgangspunt

Judas

is,

God,

6,

hem

en

hem benauwt,

vs.

om

de banden

Maar vandaar dan ook,

verscheuren.

als een keten,

drukt, knelt en kwelt.

dat »de engelen die

hun

beginsel,

bewaard hebben, met eemoige handen onder de duisternis bewaard worden; of in 2 Petr. 2:4, »dat d.

i.

ze aan de ketenen

den

in

de7'

duisteryiis zijn

strengsten

voor

hem

ondraaglijke

een

omknelt.

of keten Gods kind in hand.

Satan

ligt hierin feitelijk

Aldoor wordt

God

die voor de goede engelen een lust

last

is

geworden, en

hem

is,

als een ijzeren

Diezelfde band der afhankelijkheid die voor

het vroolijk en vriendelijk licht schittert, knarst voor boei en keten in de diepe schemering der duisternis.

een

als

overgegeven",

band van afhankelijkheid werd gehouden, en dat

band der afhankelijkheid,

die

niet

uitgesproken, dan dat Satan, ook na zijn val, door

anders

niet

uit

hij

oordeels bewaard.

»m de Want

ketenen der diusternis'' voor den

natuurlijk

bij

dag des grooten

Satan, die geen lichaam bezit,

kan van geen uitwendige keten sprake zijn. De keten, waaraan Satan vastligt, moet geestelijk van aard zijn, en bestat^t feitelijk in niets dan

anders

Gods, die

En nu

in zijn volstrekte

hij

gebondenheid aan diezelfde ordinantiën

vermetel en in arren moede verwierp.

nog een kort woord over de engelen die door Satan in zijn val werden meegesleept. Over de onderscheiden werkzaamheid dezer demonen en duivelen handelen we later. Hier komt alleen hun afval

de

in

ten slotte

verband

Schrift

wien de

met Satans

eenerzijds

zonde

afval ter sprake.

dat er een Satan

is

oorsprong nam, en anderzijds dat er naast en onder

Satan noo- heel een heirschare van booze o-eesten hij

zijn

Duidelijk toch leert

die principieel viel, en in

geworden, en die toch niet met

hem

is,

op één

die duivelsch als lijn

staan.

Onze

Gereformeerde vaderen hebben zich het inzicht in deze zaak eenigszins

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen