Bladeren
De overheid - pagina 275
§ het alleen
tens
divin
257
regiminis forma.
de Gratie Gods
bij
droit
De
9.
de democratie handelt evenzeer krach-
;
de monarchie, en mits
als
dit laatste
streng
worde
vastgehouden, geeft de Heilige Schrift geen beginsel aan, waaruit eenige nadere bepaling voor de onderscheiden vormen van regiment als verwerpelijk of verkieselijk zou voortvloeien.
Toelichting, Eerste Observatie
I.
is
de behandeling der Theocratie.
Ten opzichte van de Theocratie heerscht
zoozeer
niet
vooral daarbuiten een doorloopend misverstand.
Men
in
onze kringen, maar
verwart
n.1.
de Theocratie
met de theorie van het „droit divin" en acht, dat elke voorstelling, waarbij de koning, de president eener Republiek of welke magistraat ook, zijne autoriteit
en souvereiniteit wordt geacht te ontleenen aan
van bestuur zou
tisch stelsel
Om
de
daarvan
fout
in
God den
Heere, een theocra-
zijn.
te
moet
zien,
eerst
gewezen worden op den
hiërarchischen bestuursvorm.
den
In
loop
geheerscht tot
der
deze
en
hoogepriester
groote
of
tot
macht en invloed
heeft
ook een hiërarchische bestuursvorm
er
daarin, dat de priester in een bepaalde orde of
meestal
opperpriester,
het
in
aan een stam gebonden
was gekomen en
land
aanstelling van den vorst plaats had
de
priesterorde
vorm
eeuwen bestond
toeging, dat de priester b.v. zeide
:
;
iets,
wat
niet in
dezen
maar zoo,
die en die zal koning zijn,
dat zonder zalving door den priester de vorst feitelijk niet kon regeeren en alleen
den
van
priester
de
alleen tot werkelijken koning
Men neiging
heeft in de
om
regeering
Roomsche
de
Cathedraal
en
hij
door den priester
kerk, die een hiërarchische instelling
de hiërarchiecratie
in
ontvangen
was gemaakt. te herstellen.
Groote de keizerskroon op het hoofd Frankrijk
kon
tot
nu door die
dat
te
zette.
Rheims had
een sterke
is,
Het was de Paus, die Karel den
De
zalving van den koning van
gelijke strekking, en
Roomsche kerk hare hiërarchische gedachte volkomen kon
wanneer de
doorzetten, dan
zou metterdaad die hiërarchische gedachte, naar het vroeger gegeven schema, hierop neerkomen, dat één Paus, bisschop van Rome, als stadhouder, vicarius
Koning Jezus op aarde de macht had vorsten en koningen aan te stelwat ook in zich hield het recht om koningen af te zetten. Uit de geschiedenis der Middeleeuwen weten we, dat de Paus niet rechtstreeks, maar zijdelings en
van len,
pro effectu zich
inmenging
in
't
dit
recht aangematigd heeft.
Doordat men nu die hiërarchische
staatsbestuur als theocratische macht ging
beschouwen
is
de ver-
warring ten opzichte van den naam „theocratie" ten top gestegen. Wanneer
V
17
we
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
