De overheid - pagina 162

LOCUS DE Magistratu.

144

wat goed is, en alle beschikkingen van vader over kind, van heer over knecht, van mensch over mensch zijn niet vrijmachtig, maar komen daar vandaan, dat men gebonden is aan een hooger beginsel van recht en deugvan

Gaat

delijkheid.

een vader tegen dat hoogere beginsel

b. v.

Zoo

een voortrekt boven den ander en onrecht doet.

vader en daarmede de vader zelf

in schatting,

daalt de

ling, ten

dat

;

brengt over,

God den Heere

opzichte van het

recht

niet

dat de een

is,

daad van den

Wordt

achting en eerbied.

nu op God overgebracht, dan wordt door de menschen,

is

dan ontstaat

in,

kind een besef van ontevredenheid, dat vader willekeur gebruikt, den

het

bij

als

altoos gezegd, dat dit of dat niet recht

de ander dat levenslot heeft

dit,

men dus op God den Heere een dan poneert men wel God als een Zoo

beginsel van recht.

lex aeterna, waaruit zijne beschikkingen en

al

krijgt

heel groot mensch, als een koning,

men de zoogenaamde

het

natuurrecht ontstaan

wat

Hij"

Waarvandaan komt dan Ze

recht. In

en

rust

dan

dat het goed

keer

te

onderworpen

zich

zelf,

was om te

b. v.

dood

want het recht

te slaan, te stelen

kwam men

gaan

gesteld en

God

ende

Gods

en

als

bestaande,

't

regeling

zoodat

beheerschen. het

stuk

verschil

in

men

van

God onrecht

en den echt te breken.

Om

voor den dag met de lex aeterna, waaraan deze.

is

De

lex aeterna

wordt boven

God daaraan kxoocriMg, als uit God voortvloei-

;

de lex aeterna, niet wil

en

ordinantie,

maar

als

op zich

praedomineert altoos deze gedachte, dat

levenslot,

het gezag in

is

laten strijdt, geeft ons

en onrecht pleegt.

God

al

wat daarte klagen,

Dit

komt

ectypisch maakt. Ectypisch

de mensch macht ontvangt, maar gebonden

is

terrein bij

God moet

dan recht God aan

aan vaste begrippen van recht en deugdelijkheid

Gods doen en

zelf

doet, als Hij Zich niet door die lex aeterna

ontevredenheid, op geestelijk gebied zich openbarend

Bij alle

dat Hij onrechtvaardig dat

nu eenmaal

van verkiezing en verwerping en op maatschappelijk

van

gehoorzamen

mede

als recht is

daaronder, evenwel onderwierp zich niet

laat

aan de lex aeterna.

men verweer tegenover het Scotisme en Jezuïtisme de stelling vededigt, dat God morgen zou kunnen zeggen,

want God wilde het slechte

bij

als Hij is

die lex aeterna?

in

ook God onderworpen was. De quaestie

Qod

God de Heere bij God zijnde,

deze stelling zocht

alle richting, die

dit

alsof

is,

blijft

valsche stelling van

deed, het alzoo deed, omdat Hij,

niet slecht en onrechtvaardig zijn kan,

Antw.

dan

;

ectypisch begrip van souvereiniteit

een keizer, ja nog meer dan een keizer, maar als één, die onderworpen

aan

dit

schepselen onder-

;

alles alleen hierop neer, bij

den mensch

aan een wet, die

hij

is,

dat

niet over-

treden mag.

Wanneer men bij de tegenwoordige Ethische richting (niet bij de orthodoxe, mnar bij de moderne Ethischen) het proces nagaat, waarin ze voortschrijdt, dan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen