Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 149

!

„MI.JXE KLEEDEHEX."

Ook mijn kleederen o,

Yader,

hem

indien deze

141

mij voor aller oog van het drinkbeker kan voorbijgaan ;

lijf

trekken

tenzij

dat ik

drinke.

In het kleed

ligt

's

mensehen eerbaarheid, de achtbaarheid voor

een kindeke geboren wordt, ligt zijn kleedje in de wieg hem op te wachten, en als de mensch sterft, gaat hij nog met zijn kleed in het gTaf. Alleen het kindeke Jezus wachtte geen kleed bij zijn komen in de wereld op. Hij werd ,,in doeJcen gewonden.'''' En ook toen hij naar het graf wïerd uitgedragen, „bonden zij hem in linnen doeken, met de specerijen", en legden hem aldus in Jozefs hof. Maar in de dagen zijner omwandeling is ook Jezus in menschelijke kleederen gezien, en ook bij hem was zijn kleed zoo nauw en teeder met zijn lichaam en daardoor met zijn persoon verbonden, dat er kracht van den zoom van zijn kleed uitging, toen de arme kranke vrouw, die van schaamte niet spreken dorst, en die toch geloofde, zich niet verder wagen dorst, clan om den zoom van zijn kleed aan te raken. Ook toen hij op Thabor verheerlijkt wierd, gleed zijn kleed hem niet van de schouders, maar deelde zijn kleedij in de onbeschrijflijke heerlijkheid die van hem uitstraalde en waarmee hij overdropen werd; en ook zijn kleed blonk, zoo lezen wij, blonk „w/;^ r/Zs sneeww, Iwedanige geen roUer op aarde zoo vnt malxen Jicin' (Mare. 9 3). En toen hij eindelijk opvoer naar den hemel, lezen we niet, dat zijn kleederen bij het opvaren van hem afvielen, maar voer hij in die, onderwijl zeker verdwijnende kleederen, in den hemel zijn zelfbesef. Zelfs reeds eer

:

der hemelen op.

Drie malen lezen wij dat Jezus zijn kleed aflegde. De eerste maal vrijwillig bij de voetwassching, toen hij zijn kleed aflegde, en in de slavengestalte bij zijn jongeren omging. Dat was slavengestalte, want een slaaf had geen eer, en ging daarom blootshoofds en naakt aan het bovenlijf. De eerbaarheid, de achtbaarheid van het menschelijke heeft alleen de vrije! De tweede maal wierd zijn kleed hem afgenomen door Herodes, toen zijn ruwe soldaten met Jezus den spot dreven, en koning met hem speelden in moedwilligen overmoed en godlasterlijke baldadigheid.

Toen evenwel kreeg

hij

zijn

kleed nog weer terug.

De

roode

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen