De overheid - pagina 265

De

§8. verweer

Tot

de

tegen

247

origine magistratus.

Anabaptistische

valsche

voorstelling

wezen onze

Vaderen, behalve op de plaatsen van gelijke strekking, ook op Efez. 6 VS. 5.

50,

De Statenvertaling is niet duidelijk voor hen, die geen Grieksch kennen. Wat hier van de dienstknechten gezegd wordt, wordt gewoonlijk geïnterpreteerd naar onze toestanden.

Men

verkeerd, want

^o\j?.ot

Dit

is

verkeerde dezelfde

De toenmalige dienende

beteekent slaven.

een toestand van slavernij,

in

't

tegenover

stand

Spreekt vanzelf, dat de slaven

nog strenger verhouding verkeerden tegenover hun

of

onderdaan

denkt daaarbij dan aan knechten en dienstboden.

in

dan de

KÓpioc

de Overheid, want de heer van een slaaf was eigenaar

en bezitter, had het recht van leven en dood over hem, oefende dus volkomen

nog meer dan

magistratuur, ja

Wanneer

hem

over

dat,

uit.

het nu de bedoeling van het Evangelie van Christus geweest

de bestaande maatschappelijke orde eerste plaats afgeschaft zijn

dan zou de

af te schaffen,

was om

slavernij in

dan had de Apostel moeten zeggen, dat bekeerde

;

slaven van hun' heer moesten wegloopen en hun eigen geluk zoeken.

nu 's

doet

dit

maar zegt

niet,

de

moeten

ze

dat

veeleer,

Paulus

om

blijven dienen en

Heeren wil aan hun' heer gehoorzamen.

nog komt

Sterker

60.

dit

uit

den

in

aan Philemon. Onesimus, een

brief

bekeerde jonge slaaf met beslisten geest was van zegt nu Paulus? hij

vermaant hem

stellen.

laat

Dit

dien

stellen en

zegt

Dat

band

zijn'

gaan en zich weer

van Philemon afhangen, of

geen macht

weggeloopen.

Wat

maken heeft? Neen, in zijn' dienst te

Philemon was ook een Christen, maar Paulus

Onesimus moet zich weer

liggen.

heeft

zijn' KÓptog

heer niets meer te

tot zijn' heer terug te

zal het

Paulus,

nu met

kras uitgesproken.

is

dan

hij

om

in het bezit

hem

hij

van

vrijlaat.

dien eenmaal tot stand

zijn'

heer

Onesimus,

gekomen band

te

verbreken. Vergelijkt

men nu

die

twee banden van den

onderdaan aan de Overheid, dan zou losgemaakt werd,

daar

de

er sprake

slaaf

aan

van kunnen

zijn' zijn,

heer en van den

dat de slavenband

slavernij in beginsel anti-Christelijk

is.

Waar nu

de Apostel dien slavenband Nomine Christi eerbiedigt, daar kan er vanzelf geen zijn

van eene losmaking van den band, die den onderdaan aan de Over-

heid bindt.

Nergens heeft het Evangelie, toen het optrad, inbreuk gemaakt op

sprake

de bestaande

institutaire, sociale

wat ze waren.

verhoudingen; het

liet

ze

stil

staan en blijven,

Het Evangelie heeft alleen den zuurdeesem der waarheid

sociale verhoudingen ingelegd, opdat van binnen uit de vezelen, slavernij in het volksleven gehecht was, In

de

zouden losgemaakt worden.

verband hiermede hebben onze Vaderen

Nieuwe Testament personen voorkomen,

in

waarmede de

er terecht

die in een

op gewezen, dat

er in het

Overheidsambt geplaatst

zijnde,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen