De overheid - pagina 345

§

over

den

aan

kinderen gezin

van

327

In dat

zijn.

een vader toch heeft een beperkt gezag

libertas,

de gehoorzaamheid van het kind aan den vader,

In

Altoos

kind.

hei

ministro Dei.

hoofd van het gezin onderworpen

als

nu weer

kinderen.

zijn

libertas

vader,

bestaat

zelf

De magistraiu tamquam

11.

waarop geen subditio aan menschen

een

er

blijft

bestaat,

n.1.

ligt

de

op het levensterrein over,

stuk

de libertas conscientiae, waarop

onze Vaderen ook steeds den nadruk gelegd hebben,

Wanneer we zoo de

V.

rijke

en volle formule, dienaresse Gods, verstaan,

volgen daaruit twee stellige quaesties

verhouding

die

De

geraken.

te

om

verder tot een nadere bepaling van

vraag raakt de Overheid, de tweede

eerste

hoe

raakt het volk.

De

eerste vraag

tweede

tot

hoeverre moet het volk de Overheid gehoorzamen ?

De

Iq.

h u

hoe en

:

m

vraag

eerste

in

is

a n a e tot stand komen,

dan,

is

moet de Overheid regeeren ? de

de § gereduceerd tot de andere, hoe de leges omdat het van die zijde is, dat we daarmee in

te doen hebben. Hier behandelen we geen staatsmaar halen de principia uit Gods Woord op, waarop het staatsrecht

de dogmatische behandeling recht,

gebouwd moet.

Dit

punt

eene

lex

humana.

en

divina

humana divina

om

is

nig en lijke

te

De den

personen

een

de

van

God zaak

is,

drie

is

bepaalt,

wat

lex

en op deze wijze hoort

dit

uit

de algemeene potestas

God

onzin-

om

te regeeren,

wetten

onafhankelijk van

alle drie,

Maar

nooit kan, dat er

is

daarom

alleen onzinnig,

niet onafhankelijk,

zijn,

Een

maar afhankelijk

Dan

zijn

deze drie

niet

drie

colleges

uit

zijn

van

rechter moet recht spreken naar de strafwet in is

daarom nooit souverein.

de bedoeling, maar wel één macht, die

koning

omdat

gesproken wordt naar wetten en de rechters, die

van de wetgeving en

te besturen en recht te

is

land drie afzonder-

in elk

hebben moeten aanstellen,

Zoo zouden dan

De

de deeling der macht.

niet

die als zoodanig een trias politica zou constitueeren.

treedt.

zelf

geen machten, maar organen.

kunnen aanstellen

spreken ?

Daartegen

is

om

wetten

immers

Neen, geen

in drie functiën uit-

te

Waarom

zou een

maken, het land

niets te zeggen, mits

zij

naam des Konings. In naam des Konings moet het recht gesproken, naam moet de Koning de wet onderteekenen, zal zij van kracht zijn.

het doen in zijn'

volstrekt

der trias politica

groepen

trias politica is hier

met

een lex

is

wetgevende, besturende en rechterlijke macht

justitia

wetgevende macht.

afhankelijkheid

humana

mandaat van God moeten hebben.

indeeling

der

de

uit

recht te spreken.

dienaresse

God

perken, maar

Als dit zoo was, dan zou

als majestates

alleen

geheele aard

in te

de potestas legum ferendarum

we daarmede

bestaande

ongerijmd.

elkander,

één

lex,

bepleiten

maken en

Er

thuis.

Wanneer we de trias politica

de leges humanae.

bij

gaat de Overheid niet zeggen, wat de lex

Daaruit vloeit voort, wat lex

is.

uitlichten,

Nu

daarna de lex divina

de Dogmatiek

in

nu behoort

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen