Bladeren
De overheid - pagina 323
§
Wanneer
De formis
10.
mixtis regiminis.
305
nu een worsteling ontstaat tusschen den kring van het eene gezin
er
met dien van
liet
ook moet de
ander, dan
de staat geroepen
is
de kringen van arbeid
staat
en
om
reciit te
verschaffen.
Zoo
nijverheid elk op zijn eigen
Maar, wanneer er nu eene worsteling ontstaat tusschen den
terrein terugbrengen.
kring van den staat en een anderen kring, dan ontbreekt in den aard der zaak
eene hoogere de
dringt
autoriteit, die het recht herstellen kan.
van
kring
den
staat
als
en moet de staat het steeds winnen. heerschappij
der
rijkseenheid
zoo
opkwam,
daartegen
die
reactie,
ze
dat
was
Dit
men
dit
gaan, dan
het geval in Frankrijk onder de
Door hypertrophie was de kring van de
Bourbons.
laatste uitgezet,
Laat
de machtigste eiken anderen kring terug
eiken
zijn
anderen levenskring drukte.
Uit de
de gebeurtenissen geboren, waardoor de
Bourbons van den troon werden afgebracht.
was
Dit ten
zoo
niet
onze Republiek
van
tijde
over een
beschikten
de Middeleeuwen en ook was het
in
en
wel,
in
omdat toenmaals
ons land aldus niet de kleine kringen
macht en middelen van verweer bezaten om
eigen
van
van macht ontbloot zijn, is waarheen het moest gaan. Daaruit
lieverlee al die kringen
en
men
wist
eene
niet
oplossing
ontstaan,
hoe het moest
ingericht, dat
er een leegte is
als
Nu
magistratus inferiores zich tegen de magistratus superiores te verdedigen.
gekomen
toen de vraag naar
men, zonder macht
bij
Overheden en verschillende kringen, toch de afbakening van het gezag
de niet
aan de rijkseenheid
aan
de rijkseenheid over,
overliet.
rechter in eigen geding
en
dan
men de afbakening van
Liet
het gezag wel
sprak het vanzelf, dat de rijksoverheid
was en
partij
dat degeen, die tegenover haar stond, het
altoos verliezen moest.
Wil men nu die verschillende kringen doorloopen, dan moet men beginnen enkelen mensch, niet zooals de Fransche Revolutie met les droits de l'homme, maar met den mensch als onderdaan van God. Eerst wanneer men a.
den
bij
den enkelen mensch, burger en ingezetene
komt
als een onderdaan van God aanziet, met den koning te staan, want de koning koningschap dienaar en onderdaan van God, en dit onderdaan
elke persoon gleichberechtigt
is juist
in zijn
God
zijn
van
van
zijne
formule
is
het vereenigingspunt, waarin de vorst van een land
onderdanen
van
Men
samengaat.
de consciëntievrijheid.
staat iets tegen
geeft
met
elk
meestal aan deze quaestie de
Het geldt dan de vraag
:
in
hoeverre de
de consciëntie doen mag.
Het woord consciëntie nu
is
een uiterst gevaarlijk woord, omdat het vooral
God gelooven. Opmerkelijk is, dat de Heere Jezus Christus volgens de berichten der Evangelisten nooit over consciëntie spreekt, en ook, wanneer men de geschiedenis der kerkvaders, refor-
door hen gebruikt wordt, die aan geen
matoren
V
en
goede theologen
en
de
predikaties uit den
goeden
tijd
naleest,
20
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van maandag 1 januari 1900
Abraham Kuyper Collection | 470 Pagina's
