De overheid - pagina 391

§

De magistratu

12.

in

sua

in ecclesiam relaüone.

2n3

waren, want dat ze, evenals de anderen, uit laici geboren zijn maar dat ze door een bovennatuurlijke goddelijke daad van ordinatio of unctio presbyterialis en sacerdotalis een ander soort menschen worden en daarom buiten de gewone menschelijke samenleving moeten staan en ook niet huwen mogen. Alleen zijn zij gerechtigd om den dienst van God waar te nemen, en daar ze met hoogere gaven voorzien zijn dan de andere menschen, moeten ze ook aan een hoogeren standaard van zedelijkheid beantwoorden. In de Roomoorspronkelijk

sche kerk

is

denkbeeld

ligt

wel

niet tot

er toch

denkbeeld

Ditzelfde

gekomen.

dit

een bepaalde kaste ontwikkeld, maar het grond-

metterdaad

nu

is

in.

de Indische wereld

in

De menschen worden

er

ingedeeld

tot absolute

in soorten, ten

ontwikkeling

den de laagste soort behooren, de tweede soort stond hooger, evenzoo de derde, vierde en vijfde soort. Nu beweerde men evenwel volstrekt

grooten hoop, die

dat

niet,

als

de verschillende kasten een verschillend vermogen,

in

intellect bezaten, neen, daarin

werden ze

wel

tot

de menschen

beschaving en

als

zocht

men

het verschil niet,

aparte groepen, waarvan de een niets met den ander te

schelijke

meestal

maar

een ander soort wezens van andere herkomst beschouwd,

was de poging om de menschen

hiërarchisch te gradeeren,

wezens, elk met een eigen type

doen volgen.

eerste in

Elke kaste vormt

in

in

maken

om

Het

had.

graden van men-

opklimmende reeks op elkaar

te

zich zelf een geheel afgesloten maatschappij,

was ook de overgang van de eene

in

de andere kaste absoluut ver-

boden.

Nu

spreekt

vanzelf,

dat

waar

die

grondgedachte van evolutie, die

het

in

Pantheïstische Indische leven niet kon uitblijven, eenmaal er toe geleid had

om

onderscheiden tusschen soorten van menschen, nu ook niet alleen één van die soorten voor de Religionsverein moest worden geseponeerd, maar ook dat te

de kaste, die de zaak der

We

hebben dus

voor zich nam, eo ipso de hoogste kaste was.

religie

drie begrippen

:

van een gradatim opklimmende hiërarchie van afzonderlijke soorten van groepen van wezens 10.

20.

dat dus

ook de

religie, als

een aparte corporatie of kaste, eene aparte or-

ganisatie krijgt 30.

De

dat eo ipso de religiekaste boven alle andere kasten stond.

vorsten

en regenten, die

moesten krachtens

te

zamen

het Overheidspersoneel uitmaakten,

ook eene kaste vormen.

Zoo kreeg men een Overheidskring, een regentenkaste, die ook een eigen centrum, een eigen organisatie en peripherie had, doch die naast de geestelijke kaste stond, waaraan de bediening der meerde,

nam de

dit beginsel

religie

toekwam.

En daar de

religie

boven de Overheid

religiekaste de eerste en de Overheidskaste de

tweede

pri-

positie

in.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen