De overheid - pagina 164

LOCUS DE MAGISTRATU.

146

Gnostische

ste

De Gnostische

stelsels.

ontkomen en

richting beproefde aan de moeilijkheid te

boven den Oeóc een hoogeren

stelde

nog een hoogere,

den

enz. tot het uitliep in

Zoo

cheïsme verschillende goden boven elkander, de hoogste

nimbus en de zaak

mysterieus op

gaat

verdwijnt in een dat alles is

niet verklaard.

Daarom moet om De creatie creatie. obligo

God

laat-

Mani-

het

stelt

Doch met

het onbegrijpelijke.

in

boven dezen

Öeoc, en Bi^^o^.

om

lag

het souverein gezag te fundeeren teruggegaan

absoluut gezag,

stelt

creëeren,

te

d.

w.

z.

worden op de

dat Hij, die creëert, onder geen

om

noch onder obligo

zoo en

niet

Zoodra men aan de vrijmacht Gods paal en perk gaat

scheppen.

boven dien God een hoogere macht gaat aanbidden,

anders te

en

stellen

daardoor de souverei-

is

van God vernietigd. Souvereiniteit is een volkomen absoluut begrip. Wanneer nu God de Heere, zonder onder eenige lex aeterna te zijn, of onder

niteit

eenige obligo te staan, creëert, wat Hij ook niet kan creëeren, zoo schept, wat Hij

ook anders kan scheppen, schept met dat

bestemming gericht kan, dan wij

wat God schiep, en zooals

al

Waarom

wij,

we

letten

Wanneer die

menschen

wij

daar

„hoe

aeterna, die

om

steen

vraag

te

is,

't

waar

schiep, als

't

tot lof, dien ontbreekt het

van recht en van wat ayoL^av :

Hij

doel,

't

ook op een andere

begrip van de religie zelf voort, dat

gaan loven, (en die

zullen

goedkeuring

alle lof

't

goed

loven hebben.

te

scherp op deze tweede schakel ?

geen behoefte heeft

vraag

vloeit uit

is,

om

is in

te

want

lof is betamelijk,

aan vroomheid), dan moeten

kunnen loven en aanbidden ook eene keur

ons eigen menschelijk besef hebben.

Nu

is

de

komen

wij daaraan ?"

Deze kunnen we

begrip

God

Waaruit komt dan de maatstaf, de toets-

vernietigt.

keuren wat recht en wat goed

dat

de mensch geschapen

is

naar

is

?

niet

hebben

uit

de lex

Het eenige antwoord op deze

Gods beeld en

als

zoodanig kan

God zelf. Waar nu natuurlijk die toetsteen van recht en onrecht, van goed en kwaad in ons geen andere kan zijn dan de aan God zelf ontleende, de uit God zelf in ons uitde mensch geen andere keur hebben, dan die ontleend

gestraalde, die

ingeprente

toetssteen,

leiden,

dat

we

het

want anders zou

Te gelooven elke

en

klacht

de

in

over

absolute

en

waartegen

ingeplante, daar

niet

niet

grond,

goed

in

het in den aard der zaak, dat

is

tot het resultaat

of onrechtvaardig

aan God ontleend

de vrijmacht Gods onrecht

aan

ook gebruikt wordt, nooit

hij

werk Gods

hij

ligt

is

zijn,

maar aan

iets

alle

buiten God.

derhalve de absolute vernietiging van

God, van elke ontevredenheid met

waaruit

kan

zouden keuren,

lof

zijn levenslot

en aanbidding opspruit.

Dit

is

het

gewichtig probleem van de tegenstelling tusschen Gods geopenbaarden en ver-

borgen

wil.

hier slechts

Dit evenwel zou ons thans te ver afleiden.

om

niet in

de war

te raken.

We

commemoreeren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen