De engelen Gods - pagina 147

CHERUBIJNEN EN

143

SERAï'S.

om de heiligheid Gods te verweren tegen 'smenschen onheiEn nu iu den Tabernakel en in den Tempel wordt door Gods ontferming het mysterie geopenbaard, om den heiligen God en den optreden,

ligheid.

zondigen menscli toch weer saam

mensch

te

brengen, maar zóó dat de zondige

wordt. Tabernakel en Tempel zijn daarom een samenkomst," d. i. van een weer saambrengen van God Zulk een Tente was eerst het Paradijs geweest. Daar en mensch. leefde God en mensch saam. Sinds leefden God en mensch gescheiden.

ontzondigd

»Tente

Nu

der

echter

Tabernakel keert God tot den mensch weder, en

den

in

wordt de gemeenschap tusschen Schepper en schepsel hersteld. Ware nu deze gemeenschap met God in den Tabernakel en in Salomo's

Tempel op zulk een wijze den Tabernakel

in

Cherub

gekomen, dat de mensch, eer

hij

ontzondigd ware geweest, zou de

den Tabernakel geen roeping hebben gehad. Maar

in

het

7iiet

tot stand

inging*, icezeMijk

dit

was

De mensch, die in den Tabernakel inging werd wel met name de hoogepriester, maar slechts zinnebeeldiij, niet

geval.

ontzondigd,

Het bloed van stieren en van bokken kon niet de zonde wegnemen, het kon slechts de wegneming aanduiden. Vandaar dat feitelijk deze mensch die voor God naderde zondaar was en bleef. Toen Aaron voor het eerst in het Heilige der heiligen ging was het een zondig mensch die voor den heiligen God verscheen. En dit feit mensch voor een zondigen den heiligen dit naderen van God, dit nu, loerhelijk.

zelve

juist

maakt het tusschen beiden treden van den Cherub, hier noodzakelijk als eens in het Paradijs.

even

Tabernakel,

in

den

Alleen het

was een tusschen beiden treden op een andere wijze. In het Paradijs om den zondaar af te weren en te verdrijven, in den Tabernakel om hem te laten toetreden met het bloed der verzoening, maar onderwijl de vleugelen opheffend en uitbreidend, om de majesteit Gods tegen

met het onheilige

bezoedeling

verzoening in Christus gekomen hangsel

scheurt van boven tot

Eeuwige Wezen

te vrijwaren.

Eerst als de

icezenlijke

Chemib terug, het voorbeneden, en de gemeenschap met het is,

treedt de

staat voor den verloste in Christus open.

In dit verband voelt ge terstond, dat het optreden van den

Cherub

in

het

Paradijs en in den Tabernakel in den grond geheel hetzelfde

is,

en

alleen

in

plaats,

in de wijze

dat de Heere een

Tabernakel, des

daar

Heeren zal Ik

en

God

later

Heeren. wonen.

bim woont", wordt

van optreden, naar gelang het onderscheid

Hiermede hangt dan ook de voorstelling saam,

verschilt.

is

in

»die tusschen de Cherubira woont".

Salomo's

Hier

is

In den

Tempel was de tegenwoordigheid

mijn ruste, had de Heere gesproken,

Als er dus staat, dat »God tusschen de Cheruer niet gedacht aan de Cherubijnen iu den hemel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen